Городской уличный праздник (фестиваль) в Реусе: праздник Мизерикордия

Рубрики: Испания, сентябрь 2010,Наши путешествия, Теги: Испания, Реус
Foxy @ 3 февраля 2011, в 15:08

Время: с 21 по 25 сентября 2010 года (главный день праздника — 25 сентября)

Место: город Реус, Каталония, Испания

Событие: ежегодный праздник Мадонны Мизерикордия (Festes de Misericòrdia)

В конце сентября в Реусе ежегодно отмечается городской праздник, связанный с почитанием святой покровительницы города — Девы Марии Милосердной (Мизерикордия), или Марии-заступницы. Праздник Мадонны Мизерикордия (Festes de Misericòrdia) является вторым по значимости после главного городского праздника Реуса (Fiesta Mayor de Reus) — дня св. Петра, отмечаемого 29 июня.

Главный день праздника Мизерикордия — 25 сентября, однако празднования продолжаются обычно целую неделю и даже дольше. Более того, существует целый ряд праздничных мероприятий, предшествующих основным торжествам (actes previs), а также разнообразных концертов, научных чтений, выставок, соревнований, шоу и прочих развлечений, которые закрывают праздник (actes posterior). В рамках праздника Мизерикордия также проходят всевозможные детские представления, мастер-классы и праздничные шествия с участием детей. Полную программу мероприятий праздника см. здесь.

Праздник Мизерикордия в Реусе

Мы побывали в Реусе в главный день праздника, 25 сентября, и смогли приобщиться к некоторым особенностям каталонской культуры и традиций. Вообще, если вас интересует каталонский фольклор и местные обычаи — такие как строительство человеческих замков «кастельс», шествия гигантов и мифических существ, народные танцы, огненные пляски чертей и др., — то советуем не пропустить традиционные уличные праздники, которые в начале осени проходят во многих городах Каталонии (см., например, праздник Мерсе в Барселоне или праздник св. Теклы в Таррагоне).

По случаю праздника весь город гулял по улицам, отдыхал и веселился. Праздник выпал на субботу, и, хотя обычно по субботам магазины в Каталонии работают, в этот день в Реусе закрыто было почти всё, за исключением, разумеется, разнообразных баров и ресторанчиков. Даже внутрь церкви Сант-Пере попасть не удалось. Она была закрыта весь день. Но зато была открыта почитаемая всеми жителями Реуса часовня Девы Марии Милосердной, в которой — и вокруг которой — собственно, и проходит немалая часть торжеств. Оно и понятно: именно в этом храме находится образ святой покровительницы Реуса, Мадонны Мизерикордия.

Впрочем, не стоит думать, что день Богоматери Мизерикордия — это такой уж строгий и сугубо религиозный праздник. Конечно, без торжественных богослужений не обходится, но главное — тут много весёлых костюмированных шествий и ярких маскарадных представлений с музыкой, танцами и пиротехническими эффектами. Особенно этот праздник нравится детям. Днём, можно, например, увидеть красочное карнавальное шествие гигантов и мифических существ, сопровождаемое музыкой, танцами и огнями петард, — или прокатиться на паровозике по миниатюрной железной дороге. А вечером посмотреть шествие чертей и буйную дьявольскую пляску с красивыми пиротехническими эффектами. Полную программу мероприятий праздника см. здесь.

Так что от души советуем вам приехать в Реус в конце сентября, не пожалеете! (Мы уж не говорим о том, что Реус — это просто интересный город, где есть что посмотреть).

Истоки праздника: легенда о чудесном явлении

Ежегодно отмечаемый в Реусе праздник Мизерикордия связан с народным поверьем о явлении Девы Марии Милосердной одной бедной девушке – юной пастушке (Pastoreta) по имени Исабель Бесора (Isabel Besora). Легенда гласит, что в 1592 году, когда жители Реуса страдали от эпидемии чумы, девушке, которая пасла свое стадо на том самом месте, где ныне стоит храм Мизерикордия, явилась Богоматерь. Она велела пастушке сказать членам магистрата, что им необходимо обойти городские стены с гигантской свечой, которая затем должна остаться гореть перед дарохранительницей. И тогда чума отступит.

Девушка пришла в город и рассказала всем жителям и старейшинам о явлении Богородицы, но никто ей не поверил. Повесив голову, вся в слезах, пастушка вернулась на прежнее место и стала молиться. Тогда Дева Мария снова явилась девушке и, чтобы на этот раз бедняжке точно поверили, оставила на ее щеке особый знак — розу (по одной версии, святая просто поцеловала девушку, по другой — приложила к ее щеке руку, и тогда на этом месте появилась роза — та сама, которая ныне изображена на гербе Реуса). Теперь уже явление Богоматери было несомненно. Просьба святой была немедленно исполнена. Все жители Реуса, от мала до велика, обошли с большой свечой вдоль городской стены, и город был спасен от чумы.

В знак признательности за избавление города от страшной эпидемии благодарные жители построили часовню на том самом месте, где святая явилась бедной пастушке.

Сегодня храм Богоматери Милосердной (Santuari de Misericòrdia) является главным культовым местом в Реусе, а сама Богоматерь Мизерикордия стала святой покровительницей Реуса, которую очень почитают местные жители. Образ Богоматери покидает святилище лишь раз в 25 лет, когда торжественно отмечается годовщина его канонической коронации (эта церемония состоялась в 1904 году и стала знаком придания святыне особого статуса).

Кроме того, в честь пастушки Исабель Бесоры в Реусе названа одна из площадей (Plaça de la Pastoreta). На площади Plaça de la Pastoreta стоит памятник этой знаменитой пастушке, которая также известна среди местных жителей под прозвищем fadrina или fadrineta («юная девушка»).

История праздника

На протяжении многих веков торжества, посвященные Богоматери Мизерикордия, имели для Реуса особое значение, поскольку служили выражением признательности города своей святой покровительнице за избавление от чумы и прочие дарованные ему милости. Жители Реуса обращались к Богоматери Милосердной в случае любой нужды или опасности (эпидемии, засухи, войны, чумы...).

Они устраивали шествия с молитвами и проносили образ святой покровительницы Реуса по улицам города, из храма Мизерикордия в главную городскую церковь Св. Петра.

После того как наконец начинался дождь, заканчивалась эпидемия, проходила война или какая-то иная опасность, образ Девы Марии возвращался в святилище. В процессиях по ее возвращению в «родной» храм участвовали все религиозные и цеховые организации города — со своими традиционными танцами, знаменами, праздничными повозками и прочими атрибутами, — а также представители городских властей. Например, в процессии 22 мая 1792 года участвовали около 20 цеховых объединений со своими знаменами, и было исполнено 22 танца.

В конце XVIII – начале XIX века торжественные процессии состояли из более чем двадцати праздничных представлений, многие из которых были утрачены на протяжении XIX века. Среди сохранившихся традиций стоит назвать красочное огненное шествие пляшущих чертей (ball de diables) и мистерию Богоматери (ball de la Mare de Déu) – уличное театрализованное представление, посвященное легенде о явлении святой, которое проходит каждые 25 лет (последний раз в 2004 году).

В конце XIX и на протяжении XX века торжества в честь Богоматери Милосердной носили большей частью идеологический и памятный характер. Жители уже не устраивали шествий со святым образом и молитвами, чтобы разрешить какие-то коллективные неурядицы. Впрочем, в 1892 году прошли празднования в честь 300-летия чудесного явления Богоматери. В 1904 году состоялась вышеупомянутая церемония канонической канонизации святого образа, а затем каждые четверть века, в 1929, 1954, 1979 и 2004 годах, проходили торжества по случаю годовщин этого события.

В 1992 году Реус отметил 400-летнюю годовщину явления Богоматери пастушке. Кроме того, начиная с 1941 года — после того как частично разрушенный во время Гражданской войны храм Богоматери Милосердной был восстановлен и в нем снова начались службы — неоднократно стали вновь проводиться праздники с участием этого святого образа.

В 1960-х годах праздник приобрел более широкий размах благодаря активной деятельности народного Объединения по поддержке традиций сарданы (национального каталонского танца) «Роза Реуса» (Colla sardanista Rosa de Reus). В 1967 году эта фольклорная ассоциация организовала народный фестиваль L'Aplec Baix Camp, который с тех пор ежегодно проходит в Реусе около храма Богоматери Милосердной, за неделю до главного праздника Мизерикордия (обычно в воскресенье).

Однако пик интереса к празднику Мизерикордия и его истинный расцвет пришелся на более поздний период: 80-е и особенно 90-е годы XX века. Именно тогда он превратился во второй по значимости праздник Реуса, в то время как прежде рассматривался лишь как малозначительный и отмечался довольно скромно. С того времени праздник стал отмечаться не только в сам день Богоматери Мизерикордия, но растянулся на десять дней. Более того, торжества и праздничные мероприятия стали проводиться по всему городу, а не только в храме Мизерикордия и его окрестностях.

Основные праздничные мероприятия и традиции

В воскресенье накануне праздника (примерно за неделю, в районе 18 - 20 сентября) около храма Богоматери проходит вышеупомянутый фольклорный фестиваль Aplec Baix Camp. В рамках этого фестиваля в Реусе проводятся разнообразные концерты народной музыки, конкурсы рисунка и фотографии, чемпионаты по шахматам и каталонским кеглям (bitlles), театральные представления ну и, конечно, общенародное исполнение хороводной сарданы.

24 сентября, то есть непосредственно накануне главного дня праздника, поздно вечером проводится торжественное паломническое шествие с факелами (Rosari de torxes). Процессия проходит от площади Пастушки (Plaça de la Pastoreta) к храму Богоматери Милосердной и заходит внутрь храма. В шествии ежегодно принимает участие несколько сотен верующих. В храме они читают молитвы и затем проходят в заднюю капеллу (cambril), где находится образ святой покровительницы Реуса, чтобы почтить его.

25 сентября, в главный день праздника, на протяжении всего дня (за исключением часов богослужения) капелла со святым образом остается доступной для всех, кто желает поклониться образу Богоматери Милосердной. В этот день сюда приходят тысячи жителей Реуса.

В то же самое время для тех, кто мало интересуется религиозной стороной праздника (и в первую очередь для детей), начинается костюмированная праздничная процессия (Baixada del Seguici Festiu) с участием гигантов, большеголовых, разнообразных мифических существ и исполнителей традиционных народных танцев (подробнее об участниках праздничной процессии читайте в разделе «Главное праздничное шествие и его участники»). Сопровождаемое музыкой шествие направляется от площади Пастушки (Plaça de la Pastoreta) к храму Богоматери Милосердной, где все группы участников исполняют совместный танец.

Вечером в храме Мизерикордия проходит моление и богослужение, а немного позже, в 7 часов вечера, в полумраке, перед храмом начинается представление строителей живых человеческих замков «кастельс» (башен из людей) — излюбленная каталонская забава, опасная и захватывающая. Участвует главная команда Реуса, Xiquets de Reus (в субботу, предшествующую празднику, на Рыночной площади Реуса в 18:30 обычно устраивается более масштабное строительство человеческих башен с участием не одной, а нескольких каталонских команд). Полную программу мероприятий праздника см. здесь.

Немного позже, около половины восьмого, по бульвару Passeig Misericòrdia в направлении храма Мизерикордия проходит традиционное шествие пляшущих чертей (Ball de Diables), истоки которого восходят еще к XVII веку.

В шествии принимают участие ряженые в костюмах чертей: одетые в соответствующие костюмы дети и взрослые с гигантскими бенгальскими огнями в виде факелов и трезубцев, которые распыляют вокруг себя искры, образуя подобие светящегося зонтика.

После этого непосредственно внутри храма исполняется торжественный танец орла (Àliga de Reus) (точнее, короткий вариант этого танца, ball solemne curt). Орёл Реуса вышагивает под аккомпанемент музыкального ансамбля (коблы) Cobla Reus Jove. Его танец является кульминационным моментом праздника (подробнее об орле Реуса и прочих мифических животных из праздничного «бестиария» читайте в разделе «Главное праздничное шествие и его участники»).

После торжественного танца орла на площади перед храмом Мизерикордия зрителей еще ждет театрализованное представление – сопровождаемый сатирическими стихами и пиротехническими эффектами танец св. Михаила (Ball de Sant Miquel/Ball parlat).

Танец посвящен вечной теме борьбы Добра и Зла (эти силы олицетворяют в спектакле, соответственно, ангелы под предводительством св. Михаила с одной стороны и Люцифер, Дьяволица и прочая нечисть с другой стороны).

Эта инсценировка служит прелюдией к красочному пиротехническому зрелищу, которое начинают виверна и дракон со своим огненным танцем (encesa de la Víbria i el Drac) (видео этого представления можно посмотреть тут), после чего наступает черед одного из самых ярких моментов праздника — так называемой карретильяды (Carretillada).

Карретильяда – это пиротехническое представление с участием ряженых дьяволов, которые под свист, взрывы хлопушек и грохот петард прыгают и пляшут на площади перед храмом Мизерикордия, потрясая своими пиротехническими факелами-шутихами (carretilles). Видео этого дьявольского танца можно посмотреть тут или тут.

Подобные огненные танцы являются неотъемлемой частью каталонской культуры и проводятся во многих города этого региона Испании (известны, например, «огненные побегушки» коррефок, которые устраиваются в рамках праздника Мерсе в Барселоне).

Зрелище впечатляющее, но не для слабонервных. От грохота и бешеных потоков искр площадь начинает напоминать самый настоящий ад. Так что советуем позаботиться о соответствующей форме одежды (головной убор и плотная одежда из хлопка, желательно старая, с длинными рукавами). И, главное, не стойте слишком близко к чертям!

Финалом праздника служит музыкальное пиротехническое шоу (espectacle/mostra piromusical), преображающее фасад храма Мизерикордия с помощью многочисленных искр и световых эффектов (видео можно посмотреть тут). Завершается всё традиционным фейерверком под музыку.

Полную программу мероприятий праздника Мизерикордия в Реусе см. здесь.

Главное праздничное шествие и его участники: гиганты, большеголовые, мифические существа и фольклорные ансамбли

Главное праздничное шествие (Baixada del Seguici Festiu) проходит в Реусе 25 сентября, в день Мадонны Мизерикордия. Оно начинается в 11:00 от площади Пастушки (plaça de la Pastoreta) и направляется к храму Богоматери Милосердной.

В яркой костюмированной процессии, которая с танцами и музыкой движется по обсаженному платанами бульвару Passeig Misericòrdia (см. нашу карту Реуса), участвуют следующие сказочные и исторические персонажи и животные: виверна, дракон, василиск, лев, орёл, большеголовые, мулица и гиганты, гигант Каррасклет.

Начало процессии, Реус

Кроме того, во время шествия исполняются разнообразные традиционные танцы, такие как танец Жуана Барсело (El Ball de Pere Joan Barceló), танец пастушков (El Ball de Pastorets), танец галер (El Ball de Galeres), танец с лошадками (El Ball de Cavallets), танец с цветочными гирляндами (El Ball de Cercolets), танец менестрелей («первых») (El Ball de Prims), танец валенсийцев (El Ball de Valencians), танец с палками (El Ball de Bastons ), танец отца Жуана де Вика (El Ball de Mossèn Joan de Vic), цыганский танец (El Ball de Gitanes). Также в процессии принимает участие симфонический оркестр Реуса (Banda Simfònica de Reus).

Шествие движется не быстро. Сначала та или иная группа персонажей танцует, потом некоторое время ждет своей очереди, чтобы пройти дальше. Потом она идет вперед, затем снова останавливается. Тогда начинает играть музыка, а группа выступающих снова исполняет свой танец, теперь уже в другом месте маршрута, для другой части зрителей.

В последние годы XX века это народное шествие — последовательность различных танцев и представлений — превратилось в один из главных элементов праздника Мизерикордия в Реусе. Данная процессия представляет собой своего рода народное паломничество к святилищу с образом святой покровительницы Реуса.

По сути дела, это музыкально-танцевальная карнавальная процессия со множеством участников. И хотя среди последних встречаются в том числе и огненные существа, набитые петардами и сыплющие искрами, это шествие очень нравится детям, даже самым маленьким. Хотя, конечно, грохот от петард иногда бывает довольно сильным, так что ушки приходится затыкать.

Традиция проведения таких народных карнавальных процессий на праздник Мизерикордия появилась в Реусе в 1981 году. В последующие годы процессия стала обрастать всё новыми фестивальными элементами: добавились новые фольклорные танцы и новые сказочные персонажи. Первоначально процессия проводилась вечером и включала и шествие сказочных персонажей, и представление чертей. Теперь основное шествие гигантов, мифических персонажей и исполнителей традиционных танцев проводится днём (точнее, даже утром, в 11:00) и отлично подходит для детей — а все огненные забавы перенесены на вечер. Подробнее см. в разделе «Из истории праздничного шествия в Реусе».

Каких фантастических созданий можно увидеть во время праздничной процессии в Реусе? Во-первых, это традиционные для каталонских городов гигантские куклы, изображающие различных персонажей и животных. Каждое из этих карнавальных существ имеет свой собственный характер и свою символику.

В шествии обязательно принимает участие мулица (ишак) (La Mulassa de Reus). Каркас зверя изготовлен из дерева, а на ее алой попоне изображен старый герб Реуса (XIX века). Хвост мулицы перевязан красной ленточкой, а на шее висит связка колокольчиков, которые так любит дергать детвора. Внутри мулицы прячутся четыре человека (обычно женщины), с помощью которых она и передвигается и даже танцует. Это члены фольклорной группы Colla Gegantera de Reus (еще несколько человек обычно ведут мулицу спереди, на них красные шарфы, темные брюки и голубые блузы). Обычно мулица вышагивает степенно и торжественно, но в последние годы научилась довольно бодро танцевать, что особенно нравится детям.

В 10 утра от ратуши Реуса началось предварительное шествие в сторону площади Plaça de la Pastoreta, и в районе улицы Raval de Robuster нам уже повстречалась мулица со своей командой сопровождающих и музыкантов, а также гиганты. Вот видео, которое нам удалось снять:

Мулица и гиганты, Реус

Сейчас мулица представляет собой вполне мирное создание, однако в прошлом это был свирепый зверь, которого нести четыре человека, а пятый сидел внутри и двигал шеей и хвостом злобного существа, которое сильно пугало детей. Сегодня мулица участвует практически во всех городских праздниках Реуса, и ее всегда сопровождают гиганты. Она является одним из символов Реуса. Первое упоминание о мулице Реуса относится к 1628 году. С тех пор, как считается, она регулярно участвовала в таких праздниках, как день св. Петра и праздник Тела Христова.

Появление мулицы в числе карнавальных персонажей связано, вероятно, с тем, что мулы были издавна распространенными животными в домашнем хозяйстве каталонцев. Кроме того, народная традиция связывает их с моментом рождения Иисуса. Популярность мулицы доказывает тот факт, что ей посвящена известная народная песня (колыбельная). Нынешняя мулица весит 110 кг и была изготовлена в 1725 году. В 1756 году для нее было изготовлено новое облачение из старых костюмов гигантов.

Известно, что карнавальные мулицы в других каталонских городах обычно были начинены пиротехникой и извергали в публику искры, однако насчет мулицы Реуса этого наверняка сказать нельзя. Во всяком случае, начиная с XIX века это стопроцентно мирное существо.

Мы также сняли на видео танец, который мулица исполняла во время основного праздничного шествия:

Танец мулицы, Реус

Мулица танцует под тот же музыкальный аккомпанемент, что и гиганты. Этот незамысловатый маршевый мотив (La marxa dels gegants) исполняется традиционными каталонскими музыкальными инструментами: гралльями (gralla, народными духовыми инструментами наподобие гобоя, типа валенсийской дольсайны) и барабанами (тамбуринами) (timbal).

Гиганты Реуса (Gegants de Reus) традиционно идут вслед за мулицей. Гиганты — огромные полые фигуры (как правило, из папье-маше и дерева) в шелковых костюмах и с раскрашенными лицами. Как и мулицу, эти фигуры несут на себе и сопровождают участники фольклорной группы Colla Gegantera de Reus. Всего в Реусе на сегодняшний день существует пять пар гигантов. В каждую пару входит гигант и его супруга. Все они символизируют различные континенты: индейцы (indis) — Америку, мавры (moros) — Африку, японцы (japonesos) — Азию, эфиопы (negres) — Океанию, а так называемые «вичеты» (vitxets, уменьшительное от vitxo или bitxo, так назывался кнут, которым такой гигант некогда заставлял публику расступиться, освобождая путь другим гигантам) — Европу. (В 1997 году также была изготовлена пара «маленьких гигантов» (gegantons, fadrins), которые изображают жителей Реуса. Внутри этих гигантов обычно идут дети).

Первое упоминание о гигантах Реуса относится к 1620 году, причем уже тогда они не просто участвовали в праздничных шествиях на день св. Петра, праздник Тела Христова, день Мадонны Мизерикордия и другие религиозные и светские торжества, но и исполняли свои танцы под соответствующую музыку. Государственные власти заботились о сохранности и регулярной реставрации этих гигантских кукол. Известно, например, что в 1725 году, по случаю торжеств, организованных в честь заключения мирного договора между королем Филиппом V Бурбоном и императором Карлом VI Австрийским, были изготовлены новые гиганты, а также была изготовлена мулица.

Предполагают, что в конце XVIII века в Реусе было две пары гигантов: они были одеты в костюмы воинственных мавров. В начале XIX века, в период экономического расцвета Реуса как торгового города, появились и другие гиганты, олицетворявшие прочие части света. Эти три пары гигантов, изображающие европейцев, мусульман и американских индейцев (els Vitxets, els Moros, els Indis), сохранились до наших дней.

Гиганты-японцы и аборигены появились значительно позднее: соответственно, в 1956 и 1989 году. Японцев и аборигенов изготовил современный реусский скульптор Рамон Ферран ( Ramon Ferran). Этот же скульптор и его коллеги в 2005 году изготовили копии трех пар наиболее старых, двухсотлетних, гигантов. Оригиналы этих фигур теперь хранятся в городском музее Реуса.

Двухсотлетние гиганты, фотография начала XX века (источник [24]):

На следующей фотографии слева видны все пять пар гигантов Реуса. Вначале идут европейцы, затем японцы, эфиопы, мавры и, наконец, гигантские индейцы. Видео танца гигантов на главной площади Реуса можно посмотреть тут. Гиганты пляшут под ряд традиционных мелодий, которые исполняются на гральях (gralles, духовые инструменты наподобие гобоя) и барабанах (тамбуринах) (timbal). Основными мотивами являются марш (El valset dels gegants), быстрый вальс (El valset dels gegants) и соната (La sonata dels gegants).

Особенно популярна среди местных жителей гигантша-европейка (La Vitxeta de Reus), которая регулярно обновляет свой гардероб и прическу. Говорят, на ее наряды, сшитые по последней моде, некогда ориентировались все девушки Реуса! Впрочем, в последнее время эта традиция утратила популярность. Последние изменения наряда гигантши датируются 1989, 1993 и 2002 годом. Однако прическа по-прежнему меняется каждый год. Многочисленные наряды прошлых лет отлично сохранились и находятся в музеях Реуса. На следующей фотографии мы видим наряды, в которых щеголяла гигантша в 1900 и 1925 годах (источник [30]):

Нам удалось снять видео танца гигантов на бульваре Мизерикордия:

Гиганты Реуса

Во время праздничного шествия вы также обязательно увидите «большеголовых» (Els Nanos de Reus/Capgrossos). Эти фигуры участвуют в городских праздниках Реуса с XVIII века. Первое упоминание о Больших головах относится к 1774 году. В конце XVIII века танец большеголовых, как и многие другие элементы праздника, был связан с определенной цеховой организацией, в данном случае с цехом слесарей. После того как в первой трети XIX века начался упадок цеховых организаций, большеголовые на некоторое время перестали участвовать в городских праздниках.

В период с 1860 по 1937 год в городе было несколько групп большеголовых. Изготовление одних муниципалитат поручал местным ремесленникам, а другие приобретались за пределами Реуса. В XIX веке была разработана хореография танца этих забавных персонажей и написан текст их песни, популярнейшей мелодии Ballet de la Cadena.

Известно, что во второй половине XIX века большеголовые снова стали регулярно принимать участие в религиозных и светских торжествах. Первая сохранившаяся фотография этих персонажей относится к 1899 году. В тех празднествах, приуроченных к скорому наступлению нового столетия, участвовало четыре пары большеголовых: галисийцы, каталонцы, валенсианцы и майоркцы (работы барселонского скульптора Эусеби Видаля (Eusebi Vidal)). Эта группа большеголовых просуществовала до 1924 года, когда ее пришлось списать по причине ветхости.

В 1927 были созданы новые большеголовые из папье-маше. На этот раз комплект состоял из трех пар голов (каталонцы, арагонцы и галисийцы), а также двух дополнительных персонажей: дьявола и чернокожего. Однако в 1937 году эта группа была передана в соседний город. Лишь через десять лет, в 1947 году, каталонским скульптором Модестом Жене (Modest Gené) (1914-1983) были изготовлены новые модели четырех пар голов, олицетворяющих разные области старого арагоно-каталонского королевства: Каталонию, Арагон, Галисию и Майорку.

В образе жителя Майорки Модест Жене изобразил себя (кстати, этот же мастер является автором Распятия в храме Пречистой Крови в Реусе и ряда скульптур в монастыре Поблет). Тогда же, благодаря тому что средств было собрано больше, чем ожидалось, к этим четырем парам большеголовых добавилась пятая, изображающая собственно жителей Реуса (их стали называть Xiquet и Xiqueta, то есть Мальчишка и Девчонка).

Однако из-за слишком крупных размеров и большого веса эти головы создавали трудности для актеров, которые находились внутри, и уже через 20 лет головы пришлось заменить. В 1969 году скульптор Давид Константи (David Constantí) изготовил по образцу моделей Модеста Жене новые головы, cделав их более легкими и комфортными для актеров. Кроме того, мастер несколько изменил внешний облик персонажей, а Мальчишку и Девчонку и вовсе создал по-новому, использовав в качестве моделей собственных жену и сына. Новые модели очень понравились и самому Жене. Прежние головы работы работы Жене долгое время находились в плачевном состоянии и были восстановлены лишь в 1993 году, по случаю избрания Реуса «городом гигантов» (подробнее об этом тут). Тогда же они были показаны публике в рамках экспозиции Музея искусства и истории Реуса, где находятся и сегодня. Фоторепортаж с постоянной экспозиции музея см. тут.

Несут на себе эти большие головы (и исполняют соответствующие танцы) не профессиональные артисты, а юноши и девушки из молодежной (скаутской) организации Agrupament Escolta la Mulassa. Каждая из четырех пар большеголовых одета в костюмы, характерные для соответствующего региона: Каталонии, Валенсии, Арагона и Балеарских островов. Пятая пара одета в костюмы, традиционные для Реуса.

Большеголовые, Реус

Артистов сопровождает группа музыкантов, играющих на традиционных каталонских гральях и барабанах. Они аккомпанируют их танцам, исполняя традиционные мелодии: вышеупомянутую Ball de la Cadeneta и марш Marxa dels nanos. Видео танца большеголовых можно посмотреть тут.

Как и большеголовые в других каталонских городах, эти пять пар персонажей изображают представителей низших классов, простого народа (в то время как гиганты — это в основном благородные, аристократические типажи, даже когда речь идет об эфиопах). У большеголовых же лица далеко не возвышенные, а, напротив, острохарактерные, простонародные. Это приветливые создания, которые охотно со всеми фотографируются, заигрывают с детьми, машут руками зрителям.

Большеголовые, Реус

Среди прочих персонажей шествия выделяется одинокий гигант Каррасклет (el Gegant Carrasclet). Он не относится к основным десяти гигантам, символизирующим различные континенты. Это совершенно особый персонаж, который всегда шествует отдельно от других. Нам удалось снять его на видео еще до начала шествия, на Рыночной площади:

Гигант Каррасклет

Этот четырехметровый гигант был создан в 1986 году по инициативе трех друзей, пригласивших к работе скульптора Мануеля Льяурадо (Manel Llauradó). При выборе персонажа решено было учитывать не только праздничный характер фигуры, но и ее символический смысл, значение для истории Каталонии. Лучше всего соответствовал этим требованиям исторический персонаж Пере Жуан Барсело по прозвищу Каррасклет (Pere Joan Barceló, el Carrasclet) (1682-1743).

Фигура этого убежденного сторонника австрийских Гасбургов (austracista) и знаменитого микелета (miquelet, то есть партизана, каталонского стрелка) стала символом борьбы за свободу Каталонии (известно, что во время войны за испанское наследство Барсело, поддерживавший притязания Карла Габсбурга Австрийского на испанскую корону, освободил от власти Филиппа V Испанского многие города и селения Каталонии и продолжил сопротивление уже после окончания войны).

Прозвище Каррасклет связано с тем, что Барсело по профессии был торговцем углем (carrascles). В отличие от большинства других гигантских карнавальных кукол Реуса, гигант Каррасклет изготовлен не из папье-маше, а из современного материала, полиэстера. Помимо соответствующего исторического костюма и аксессуаров (ружья, шапочки и т.д.), нужно было подобрать персонажу соответствующее музыкальное сопровождение. Поэтому современный композитор Бьель Ферре (Biel Ferré) сочинил для гиганта марш и вальс (La marxa del Carrasclet, El ball del Carrasclet), руководствуясь стилистикой каталонской народной музыки. За гигантом следует собственный музыкальный ансамбль гральеров и еще команда сопровождающих. Видео танца Каррасклета можно посмотреть тут.

Помимо гигантов и «большеголовых», в шествии участвуют разнообразные мифические существа. Во-первых, это дракон (El Drac de Reus). Из всех фантастических животных древности дракон — это существо, безусловно, самое известное и наиболее широко представленное в народной иконографии. Образ дракона связывают с адом и ассоциируют с нечистой силой. Считается, что дракон сторожил подземный мир и его сокровища. Дракон является персонажем множества легенд и сказаний. Победивший дракона и спавший от чудовища перкрасную деву рыцарь св. Георгий (Sant Jordi) почитается как покровитель Каталонии.

Дракон издавна встречается на народных праздниках в разных городах Каталонии. Маленький или большой, с одной или несколькими головами, он наполняет улицы и площади огнем и искрами своей пиротехники. Дракон Реуса был создан в первой трети XIX века по образцу дракона из каталонского города Вильяфранка-дель-Пенедес (Vilafranca del Penedès). Монахи общины св. Франциска изготовили его для того, чтобы использовать для выражения презрения и насмешки над своими политическими оппонентами (дракон ходил по домам известных либералов города и опалял их двери). Однако тот первый дракон просуществовал недолго. В 1834 году, когда абсолютистов у власти сменили либералы, был изготовлен новый дракон наподобие первого. Он, в свою очередь, тоже был использован в качестве орудия политической сатиры и сожжен во время карнавала.

Прошло более века, прежде чем у Реуса снова появился свой дракон. Он был изготовлен в 1992 году (по случаю 400-летней годовщины чудесного явления Богоматери) и с 1994 года постоянно участвует в праздничных шествиях. Это зелёный дракон с одной головой, большими крыльями, гребнем вдоль спины, закрученным хвостом и четырьмя лапами. Выражение морды у него вполне дружелюбное. На голове, крыльях и хвосте у него крепятся держатели для пиротехники, так что огонь может извергаться сразу в 9 местах! Несёт это 50-килограммовое чудище на себе один человек, которого сопровождает группа помощников из фольклорной группы Ball de Diables de Reus, а также музыканты, исполняющие мотив Ball del Drac de Reus.

Мы сняли видео танца дракона во время праздничной процессии:

Танец дракона, Реус

Следующее огненное существо праздника — виверна (La Víbria de Reus/Vibra). Это разновидность дракона с очень длинной змеиной шеей, длинным хвостом, большими когтистыми лапами, перепончатыми крыльями и налитыми кровью глазами. Это, наверное, самое свирепое существо в праздничном «бестиарии», настоящее олицетворение зла. Считается, что это дракон женского рода. Поэтому в фигуре виверны можно даже заметить некий намек на груди.

Виверны участвуют в каталонских праздниках не так давно. Их появление связано с расширение праздничного репертуара в конце XX века. Как и дракон, виверна участвует не только в праздничных шествиях и не только исполняет свой танец, но и присутствует на пиротехнических представлениях, таких как карретильяда и коррефок. Ее появление в числе «фестивальных животных» Реуса связывают как раз с возросшей популярностью огненных плясок дьяволов и прочих пиротехнических зрелищ.

Нынешняя виверна была изготовлена в 2007 году скульптором Манелем Льяурадо (Manel Llauradó) из стекловолокна. Создана она была по инициативе левой республиканской партии Каталонии в честь 100-летия исторического республиканского общества Реуса Foment Nacionalista Republicà.

Выводят виверну «в свет» члены фольклорно-развлекательной группы Colla de la Víbria de Reus. Извержение огня происходит по всему телу чудища, в 21 точке. Огнедышащего зверя сопровождает музыкальный ансамбль, который аккомпанирует танцу виверны, исполняя мелодию El ball de la Víbria.

Нам удалось снять танец виверны на видео:

Танец виверны, Реус

Следующее фантастическое существо, участвующее в шествии, — это василиск (El Basilisc de Reus): крылатое мифическое создание с головой петуха, телом жабы и хвостом змеи. Согласно древней легенде, василиск вылупился из яйца, которое снес петух, оплодотворила змея и высидела жаба. Считалось, что, несмотря на небольшие размеры, дыхание василиска крайне ядовито, и он способен убивать одним своим взглядом, а также приспосабливать цвет тела к окружающей среде и издавать звуки, способные устрашать любых других монстров.

Василиск Реуса был создан в 2007 году местным скульптором Манелем Льяурадо (Manel Llauradó) на основе ряда старинных описаний и изображений этого фантастического существа. Это первый и единственный случай появления василиска, этого известного персонажа традиционного фольклора, в числе участников городского праздника среди всех каталонских городов. Василиск сделан из стекловолокна на железном каркасе. Весит это существо, которое приходится нести на себе одному человеку, целых 65 кг.

Василиск танцует под две основных мелодии: Marxa del Basilisc de Reus и Ball Solemne del Basilisc de Reus. Его сопровождает ансамбль музыкантов (гральи и медные духовые) и команда помощников. Во время танца у василиска красным цветом загораются глаза. Ответственная группа: Estol del Basilisc de Reus.

Видео танца василиска:

Василиск Реуса

Лев (El Lleó de Reus) — еще одно животное из праздничного «бестиария». Фигура льва была элементом поклонения уже на языческих праздниках. Лев всегда считался царем земных зверей, символом власти и силы (применяемой, впрочем, лишь в исключительных случаях), и поэтому неслучайно реусский лев увенчан короной. В христианской традиции лев стал считаться символом евангелиста Марка. Первое упоминание о льве как участнике каталонских праздников относится к 1424 году, когда лев шествовал в торжественной процессии на праздник Тела Христова в Барселоне.

Лев Реуса был создан в 2004 году (по случаю столетия коронации образа Девы Марии Мизерикордия) всё тем же мастером Манелем Льяурадо (Manel Llauradó) по образцу старинных гравюр, изображающих средневековых львов, участвовавших в праздничных шествиях в Барселоне и Валенсии. С 2005 года этот громадный, золотистого цвета лев с гранатовой мантией, на которой изображен герб города, стал обязательным участником всех праздничных шествий в Реусе. Лев весит 88 кг, и им управляют изнутри два актера из группы Agrupació Musical Cultural Sant Miquel.

Льва сопровождает ансамбль музыкантов, играющих на гральях, медных духовых и перкуссии. Лев исполняет свой танец под две мелодии композитора Даниеля Карбонеля (Daniel Carbonell). Мы сняли танец льва на видео:

Лев Реуса

Наконец, самым главным животным праздничного «бестиария» Реуса является орёл (L'Àliga de Reus). Орёл служит символом власти и олицетворением достоинства и гордости жителей города. Показательно, что из всех животных фольклорного «бестиария» лишь орёл да лев увенчаны коронами (также на высокий статус орла намекает другой атрибут, царский жезл). Орёл — единственное существо, которому позволяется танцевать в святая святых Реуса — храме Мизерикордия. В праздничных процессиях ему также отведено самое почетное место. Он всегда идет последним и всегда находится ближе других к той или иной святыне, с которой связан текущий праздник, будь то дарохранительница со Святыми Дарами, реликварий св. Петра или образ Богоматери Мизерикордия. Орёл присутствует в составе праздничных шествий большинства каталонских городов. В Реусе он принимает самых почетных гостей и исполняет свой торжественный танец перед теми, кому город хочет выразить особое уважение.

В прошлом царственный орёл использовался в городских праздниках Реуса с 1626 до 1738 года, с небольшими перерывами. В отличие от других праздничных персонажей, таких как гиганты или мулица, городские власти доверяли честь выступать в облачении орла только профессиональным танцорам, а не простым муниципальным работникам.

В начале XVIII века у этой птицы появился новый политический оттенок, что в результате и стало смертным приговором для реусского орла. Дело в том, что во время войны за испанское наследство сторонники Карла Габсбурга Австрийского использовали имперского орла в качестве своего символа (их даже называли прозвищем «орлята», aligots). Реус приобрел статус города, и Карл даровал ему честь поместить орла на свой герб. Однако после победы Филиппа V орёл стал считаться антибурбонским символом сопротивления народа, символом протеста протий репрессий Бурбонов и нового порядка в целом (который, в частности, знаменовал отмену многих каталонских вольностей). Многие каталонцы, впрочем, умудрялись украшать свои балконы изображениями орлов из кованого железа; это служило своеобразным проявлением немого протеста. Однако об участии орла в народных праздниках пришлось забыть. Орёл даже пережил несколько актов надругательства со стороны победителей, после чего был начисто заброшен новыми властями.

Нынешний великолепный позолоченный орёл является работой уже знакомого нам скульптора Манеля Льяурадо (Manel Llauradó), который изготовил его в 1996 году.

Орёл исполняет два танца: когда приветствует почетных гостей или выражает поклонение какой-то святыне, то исполняется короткая версия торжественного танца (Ball Solemne Curt), а во время выступления на главной площади Реуса — длинный вариант (Ball Solemne Llarg). Весит этот красавец целых 70 кг, и всю эту тяжесть приходится взгромождать на себя всего одному человеку! За выступления орла в Реусе отвечают члены организации Col·lectiu Reusenc d’Activitats Culturals (CRAC), которая и стала одним из инициаторов возрождения этого карнавального животного.

Неизвестно, под какой мотив танцевал тот прежний орёл XVII века. Поэтому композитором Вентурой (Jesús Ventura) была сочинена новая мелодия в двух вариантах: для короткого и длинного варианта торжественного танца. Орла сопровождает музыкальный ансамбль (кобла). Видео танца орла на площади перед храмом Мизерикордия можно посмотреть тут, а видео его удивительного танца внутри церкви доступно по ссылке.

Помимо гигантов, «большеголовых» и разного рода символических животных, в праздничном шествии принимают участие исполнители традиционных народных танцев. Перечислим некоторые из этих них.

Один из наиболее интересных и красочных танцев Реуса — так называемый танец галер (лодок) (El Ball de Galeres). Этот танец символизирует бой четырех христианских кораблей с четырьмя турецкими, поэтому в обязательное облачение танцоров входят небольшие лодки, которые надеваются на пояс.

Также в танце участвуют символы Добры и Зла: одетый в белое в ангел со шпагой и мечом и дьявол в одежде пурпурного цвета, с дубиной. Предполагают, что танец отсылает к битве при Лепанто. В финальной части танца исполнители стреляют из пистолетов-хлопушек.

Ранее этот танец исполнялся представителями цеха позументщиков (басонщиков) (galoners), специализировавшихся на производстве галунов, бахромы, тесьмы и т.п. Танец галер присутствовал в городских праздниках Реуса в конце XVIII-начале XIX века. Впрочем, известно, что танец подобного типа (танец бригантин) исполнялся на некоторых праздниках в Реусе уже в 1733 году. Как и танец лошадок, это было одно из самых нарядных представлений с точки зрения пышности костюмов. Уже тогда неотъемлемой частью танца было использование пистолетов.

Современный танец был восстановлен в 2001 году по заметкам и рисункам, созданных каталонским историком первой трети XIX века Андреу де Бофарулем (Andreu de Bofarull). Инициатором возрождения танца стала организация Coordinadora de Danses Tradicionals de Reus.

Относительно исторической хореографии танца нам ничего неизвестно, так что хореография была разработана заново. Танец сопровождается музыкой, исполняемой традиционным каталонским ансамблем (Cobla de Ministrers). Музыка был сочинена современным композитором на основе традиционного мотива.

Мы сняли видео танца галер во время праздничного шествия по бульвару Мизерикордия:

Танец галер, Реус

Еще один интересный танец — танец с лошадками (El Ball de Cavallets), также называемый танцем турок и лошадок (El Ball de turcs i cavallets). Первые упоминания об исполнении этого танца в Реусе относятся к 1620 году. Персонажами танца являются восемь «всадников» (четверо мусульман и четверо христиан), ангел и демон (el macer). Каждый танцор «скачет» на лошадке из папье-маше, которая «продета» у него через пояс (в корпусе лошадок имеется специальное отверстие, куда и пролезает танцор). Танец посвящен распространенному сюжету о противостоянии между маврами и христианами.

Этот танец хорошо известен по всей территории Каталонии. Первые упоминания о его исполнении в Барселоне относятся к 1424 году, в Тортосе — к 1432, а в Таррагоне — к 1436 году. В Реусе этот танец появился в 1620 году, однако лишь в начале XVIII века он стал неотъемлемой частью уличных празднеств. Начиная с 1705 года исполнение этого танца во время городских праздников и процессий в честь Богоматери Мизерикордия стало постоянным, причем исполнялся он по традиции членами цеха кожевников (дубильщиков).

С упадком цеховых организаций в 1840-х годах танец исчез с улиц Реуса, как и многие другие традиционные праздничные танцы. Танец был восстановлен в 1998 году. Хореография была разработана заново. Сегодня танец исполняют члены организации Col•lectiu Reusenc d'Activitats Culturals (CRAC). Лошадки являются работой уже известного нам скульптора Манеля Льяурадо (Manel Llauradó) (интересно, что все они разные).

Музыкальное сопровождение танца обеспечивает каталонский ансамбль (кобла) в составе нескольких гобоев-тарот (tarotes ) и двух тамбуринов. Музыку для танца сочинил композитор Даниель Карбонель (Daniel Carbonell) на основе традиционной мелодии, записанной историком Бофарулем. Видео танца с лошадками можно посмотреть тут или ниже:

Танец с лошадками, Реус

Отметим еще довольно необычный — и шумный — танец Жуана Барсело (El Ball de Pere Joan Barceló). Строго говоря, это даже не совсем танец, а скорее короткое театрализованное представление, сценка. Группа из двадцати исполнителей изображает партизанов, сражающихся под руководством знаменитого борца с Бурбонами Пере Жуана Барсело по прозвищу Каррасклет (1682-1743). Актеры из исторической ассоциации мушкетеров Реуса (Associació Cultural Trabucaires de Reus) одеты в костюмы той эпохи. На головах у них платки или шляпы, на ногах сандалии, а в руках — ружья Ardesa TR-600, копии мушкетонов начала XVIII века. Среди персонажей: сам Каррасклет, его жена, прочие партизаны, а также дьявол.

Особенностью танца является использование огнестрельного оружия. Собственно, это давнишняя каталонская традиция — с помощью пороховых взрывов объявлять о начале какого-либо праздника или приветствовать какого-либо почетного гостя. Известно, например, что аркебузы в Реусе были достаточно распространенным «праздничным орудием» примерно до 1600 года, после чего были заменены обычаем устраивать тронаду, или «грозу» (tronada), иначе говоря выкладывать «дорожку» из пороха по периметру главной городской площади, вдоль которой размещаются петарды (trons), а в промежутках — стальные цилиндры (mascles) с очень толстыми стенками, отверстием в верхней части и фитилем в основании. Внутрь каждого цилиндра засыпается порох, покрываемый несколькими слоями глины. После того как фитиль поджигают, порох внутри цилиндра взрывается. Огонь бежит дальше по всему пороховому каналу, по пути поджигая петарды и цилиндры с порохом, и тогда раздаются взрывы.

Впрочем, от применения огнестрельного оружия на праздниках жители Реуса тоже не отказались. Известно, что на протяжении XIX века заряжаемые с дула длинноствольные ружья (avantcàrrega) регулярно использовались во время уличных театральных представлений. И вот, в 2009 году было решено создать в Реусе сценку наподобие тех самых представление. За основу сюжета была взята история о партизане Каррасклете. Так и появился необычный танец Жуана Барсело.

Специально для нового танца были написаны две музыкальные композиции (Ball de Pere Joan Barceló и Marxa dels Trabucaires de Reus). Видео выступления этой группы, а также видео танца пастушков и танца галер можно посмотреть тут.

Отметим также красочный танец валенсийцев (El Ball de Valencians). Этот танец исполняют шестнадцать девушек в белых блузках и белых брюках, сандалиях и гетрах с колокольчиками, ярко-красной юбочке, красном платке на голове, двумя повязанными крест-накрест на груди разноцветными платками и кастаньетами в руках. С XVIII века этот танец распространен повсеместно в провинции Таррагона и других областях Каталонии. С чем связано название танца и имеет ли он какое-то отношение к Валенсии, историки спорят до сих пор. Возможно, на танец повлияла традиция акробатических танцев-муишеранга, распространенных в Алькудиа, Альхемеси и других валенсийских городах. Первое упоминание об исполнении этого танца в Реусе относится к 1683 году.

Кульминацией танца является сооружение небольших гимнастических «пирамид», или «башен». Поэтому и считается, что танец явился предтечей знаменитой каталонской традиции строительства человеческих башен-кастельс. Не случайно, в каталонском городе Вальс (Valls) эти башни на протяжении многих лет были известны под названием «ball de valencians». Интересно, что в 1814 году в Реусе исполнители валенсийского танца построили человеческую «колонну» из шести этажей, первую такого рода во всей Каталонии. Это один из важнейших этапов в истории развития традиции «человеческих замков», которая вскоре выделилась в отдельное искусство и стала существовать отдельно от танца.

В конце XIX века традиция народных танцев пришла в упадок, и после 1887 года валенсийский танец напрочь исчез из репертуара уличных праздников Реуса. Но именно Реус, уже в наши дни, стал первым городом, где этот танец был восстановлен в середине XX века. Хореография была воссоздана по историческим источникам. Танец исполняется в сопровождении ансамбля гобоистов-гральеров (grallers), а сами танцоры играют на кастаньетах. Первая часть мелодии напоминает Toc de castells, то есть музыку, под которую обычно строят собственно «человеческие замки». Исполняется этот танец членами группы Coordinadora de Dansa de Reus. Видео танца валенсийцев можно посмотреть тут.

Танец с цветочными гирляндами (El Ball de Cercolets) исследователи европейского фольклора связывают с древними ритуалами, исполнявшимися греками и римлянами в часть богини Флоры по случаю прихода весны или сбора урожая. Не исключено, что обручи (cèrcols), давшие название этому танцу, являются отсылкой к обручам, опоясывающим винные бочки, что связывает его с ритуалами сбора винограда (verema).

Танец исполняют восемь девушек в ярких красно-зелёных костюмах и с увитыми лентами цветочными гирляндами в руках. Аналогичные танцы распространены и в других областях Испании, например в Валенсии (см. описание народных танцев на празднике в Валенсии). В Реусе танец с цветочными дугами появился не позднее 1725 года и регулярно исполнялся во время главных городских праздников и прочих торжеств.

Танец был восстановлен в 1996 году по инициативе организации Coordinadora de Danses Tradicionals de Reus. Он исполняется в сопровождении группы гобоистов-гральеров (grallers)

Напоследок назовем уникальный танец отца Жуана де Вика (El Ball de Mossèn Joan de Vic), который встречается только в Реусе и, возможно, раньше исполнялся в двух-трех других городах. Это даже не совсем танец, а карнавальная сатирическая пьеска, пантомима, муишеранга. Танец исполняется не просто под музыку, а сопровождается песней, которую поют сами танцоры. Несмотря на название танца, его персонажем является не капеллан, а дворянин, который возвращается с войны и вскоре умирает, а у его семьи даже не хватает денег, чтобы его похоронить. Жуан де Вик представляет собой полную противоположность возвращающемуся с битвы герою-триумфатору. Он возвращается с войны с маврами (из крестового похода) лишь для того, чтобы умереть.

Танец носит комический характер и является символической инсценировкой битвы с маврами. На танцорах, которых по традиции восемь человек, надеты полумаски, сиренево-белые костюмы и шляпы с разноцветными лентами. В руках у каждого из них деревянная палка, символизирующая меч, и крышка для кувшина с маслом, символизирующая щит. Палкой они стучат по деревянному кругу, отбивая удары в ритм музыке.

Главный персонаж танца, который в итоге стал идентифицироваться со священником (слово monseñor смешалось со словом mosen), имеет соответствующее облачение: на нем длинная лиловая ряса, некое подобие епископской митры, а в руке посох. Остальные исполнители встают в круг, в центре которого танцует, собственно, Жуан де Вик. В финале танца они уносят на плечах бездыханное тело главного героя. На этом танец заканчивается, хотя в прошлые эпохи за этим следовало еще символическое погребение отца Жуана.

Первое упоминание об этом реусском танце относится к 1792 году. На протяжении XVIII и XIX века он исполнялся актерами, которые нанимались представителями цеха сапожников. В конце XIX века танец был забыт. Восстановили его в Реусе в 1983 году. С помощью исследований фольклористов были воссозданы исторические костюмы и хореография (в упрощенном варианте). Не забыли и о традиционной песне, под которую исполняется танец. Песня повествует о борьбе дворянина с маврами и построена в формате диалога между злополучным воином и прочими участниками танца. («Откуда ты идешь, такой грустный и удрученный? — С войны. — Что ты делал на войне? — Сражался. — С кем ты сражался? — С маврами. — Они же тебя убьют. — Похороните меня». Далее следуют шутливые вопросы о том, где его похоронить и откуда взять денег. Песенка напоминает каталонский вариант нашей песни «Милый мой дедочек» («Бабка Любка»)).

Музыкальное сопровождение танца обеспечивает ансамбль исполнителей на флейте-флабиоле (flabiol), тамбурине и каталонском народном духовом инструменте типа волынки (sac de gemecs). Видео этого необычного танца можно посмотреть тут.

Из истории праздничного шествия в Реусе

Известно, что танцы и различные интермедии являлись элементом празднований с конца Средневековья, однако лишь в Новое время (начиная с XVII века) исследователям каталонского фольклора стали доступны детали о составе праздничных шествий в Реусе. Уже в эту эпоху это были не просто праздничные парады с беспорядочным чередованием разных танцев и представлений. Напротив, это была структурированная панорама реусского общества, в которой каждая социальная группа (церковная, дворянская или простонародная) занимала сообразное ей по статусу место. Что касается обычных трудящихся граждан, то каждую такую группу представляло определенное профессиональное сообщество, или цеховое братство. Члены братства несли свое цеховое знамя и образ своего святого покровителя и исполняли какой-либо танец или разыгрывали праздничную сценку.

Порядок их следования тоже не был случайным, а диктовался древностью или значимостью той или иной группы. Например, орёл, как почетный символ города, обычно завершал шествие.

После того как во второй трети XIX века цеховые организации были упразднены, исчезла и репрезентативная функция шествия. Сохранилось лишь ее праздничное назначение, о котором теперь стали заботиться главным образом городские власти. Они оплачивали участие в празднике таких персонажей, как гиганты, мулица, а немного позднее — и большеголовые. Такое положение сохранялось на протяжении более ста лет. Впрочем, за счет экономического процветания Реуса в то время, муниципалитету нередко удавалось привлекать к участию в торжествах разнообразные театральные группы и ансамбли. Особенно часто это происходило в случае какого-то важного политического события или, например, открытия некого общественного объекта, или когда главный городской праздник св. Петра совпадал с торжествами в честь Богоматери Мизерикордия. Поэтому время от времени в процессиях второй половины XIX века принимали участие исполнители различных танцев, а также строители человеческих башен.

Начиная с 1980 года, в период общего расцвета народных уличных праздников в регионе, началось и восстановление традиций и старинных элементов праздничных шествий в Реусе, в которых участвовали представители всех слоев общества. Если раньше танцы, сценки и прочие фестивальные представления находились в руках представителей различных цехов, а позднее – специально нанятых театральных групп, то теперь об этом стали заботиться многочисленные фольклорные ассоциации, которые приобрели в наше время в Каталонии значительную популярность.

Восстановление традиционных элементов шествия осуществлялось с помощью сохранившихся исторических документов. Благодаря этому, в частности, были заново введены в программу празднований танец с цветочными гирляндами, цыганский танец, танец менестрелей, танец валенсийцев, танец галер, танец с лошадками... Тогда же в шествиях снова появился реусский орёл и была основана первая в Реусе команда строителей человеческих замков.

Кроме того, были созданы новые фигуры персонажей и новые танцы, основанные на традициях других каталонских городов (то есть, насколько известно историкам, ранее не использовавшиеся на праздниках в самóм Реусе). Так появился гигант Каррасклет, дракон, виверна, лев, василиск. Благодаря включению множества новых элементов праздник за последние тридцать лет приобрел совершенно новое лицо.

Программа праздника (фестиваля) Мизерикордия в Реусе

(наиболее интересные события и мероприятия ):

Дата	Время	Место (район, улица, площадь)	Событие
18 сентября, предварительные празднования (субботняя программа)	18:00	Площадь генерала Прима	Ярмарка дегустации местного вермута Masclet
18 сентября	18:00	Рыночная площадь Реуса (Mercadal); маршрут: plaça del Mercadal, carrer de Jesús, portal de Jesús, plaça de les Basses, carrer de la Galera, carrer de Monterols, plaça de Prim, carrer de Sant Joan и plaça del gegant Indi.	Шествие гигантов из Реуса и приглашенных гигантов из других каталонских городов. Также в шествии участвует мулица.
18 сентября	18:30	Рыночная площадь Реуса (Mercadal)	Представление строителей человеческих башен-кастельс. Участвуют команды из трех городов: Colla Joves Xiquets de Valls, els Castellers de Terrassa и Xiquets de Reus. (Команды начнут шествие в 18:00 от площади Прима и к 18:30 придут на Рыночную площадь).
18 сентября	21:00	Площадь генерала Прима	Театрализованное представление – сопровождаемый сатирическими стихами и пиротехническими эффектами танец св. Михаила (Ball de Sant Miquel/Ball parlat).
18 сентября	21:30	Площадь генерала Прима, маршрут: plaça de Prim, carrer de Sant Joan, carrer de Sardà i Cailà, avinguda de Prat de la Riba, plaça* del pintor Marià Fortuny, plaça de la Llibertat, avinguda de Sant Jordi* и plaça Anton Borrell.	A Reus, correfoc! От площади генерала Прима начнется вечерний праздник огня «*коррефок*» («огнебег»). Вас ждут многочисленные пиротехнические зрелища с участием ряженых в костюмах чертей и сказочных «огненных зверей» (дракона и др.). Дьяволы из разных городов Каталонии будут плясать на улицах Реуса под грохот петард и искры своих фантастических бенгальских факелов-шутих.
19 сентября, предварительные празднования	с 10:30 и до 17:30	Площадь перед храмом Мизерикордия	Фольклорный фестиваль Aplec Baix Camp. В рамках фестиваля пройдут концерты народной музыки, конкурсы рисунка и фотографии, чемпионаты по шахматам и каталонским кеглям (bitlles), театральные представления ну и, конечно, многократное исполнение сарданы — танца, ставшего символом каталонской культуры.
23 сентября, основные празднования	18:00	От дома Рулля в сторону Рыночной площади	Праздничное шествие для детей. Участвуют уменьшенные копии всех основных участников главного праздничного шествия: мулица, гиганты, дракон, большеголовые, детские «команды чертей», а также маленькие исполнители традиционных фестивальных танцев.
24 сентября, основные празднования, канун главного праздника	19:00	От колокольни церкви Св. Петра и других пунктов	Провозглашение начала праздника. Сказочные персонажи, исполнители народных танцев и прочие участники фестиваля проходят по городу, возвещая о начале праздника.
24 сентября	20:30	От Рыночной площади	Шествие Cercavila del masclet с участием всех праздничных персонажей, сказочных существ, танцоров и музыкантов. Сопровождается непременным потреблением местного вермута Masclet.
24 сентября	22:30	От площади Пастушки (Plaça de la Pastoreta) по бульвару Passeig Misericòrdia в направлении храма Мизерикордия	Торжественное паломническое шествие с факелами (Rosari de torxes). В шествии ежегодно принимает участие несколько сотен верующих. В храме они читают молитвы и затем проходят в заднюю капеллу, чтобы почтить образ святой покровительницы Реуса.
25 сентября, сб, главный день праздника	7:00, 8:00, 9:00	Храм Мизерикордия	Утренние богослужения. На протяжении всего дня капелла со святым образом остается доступной для всех, кто желает поклониться образу Богоматери Милосердной.
25 сентября	10:00	От здания муниципалитета Реуса	Предварительная процессия. Все участники праздника движутся в сторону площади Пастушки (Plaça de la Pastoreta), откуда начнется главное праздничное шествие.
25 сентября	11:00	Площадь Пастушки (Plaça de la Pastoreta), далее по бульвару Passeig Misericòrdia в направлении храма Мизерикордия	Главное праздничное шествие. Участвуют следующие персонажи и сказочные звери: виверна, дракон, василиск, лев, большеголовые, мулица и гиганты, гигант Каррасклет, а также исполнители традиционных танцев: танца Жуана Барсело, танца пастушков, танца галер, танца с лошадками, танца с цветочными гирляндами, танца менестрелей, танца валенсийцев, танца с палками, танца отца Жуана де Вика, цыганского танца. Также в процессии принимает участие царственный орёл и симфонический оркестр Реуса.
25 сентября	11:00	Площадь перед храмом Мизерикордия	Торжественное богослужение
25 сентября	с 11:00 до 13:00 и с 16:00 до 21:00	Парк с миниатюрной железной дорогой возле храма Мизерикордия	Взрослые и дети могут прокатиться на паровозике по миниатюрной железной дороге
25 сентября	с 17:00 до 19:00	Площадь перед храмом Мизерикордия	Выступления гигантов, большеголовых, исполнителей традиционных народных танцев и фантастических существ
25 сентября	19:00	Площадь перед храмом Мизерикордия	Представление строителей живых человеческих замков «кастельс» (башен из людей). Участвует главная команда Реуса, Xiquets de Reus.
25 сентября	19:30	Бульвар Passeig Misericòrdia в направлении храма Мизерикордия	Традиционное огненное шествие пляшущих чертей (Ball de Diables)
	после окончания шествия чертей	Храм Мизерикордия	Торжественный танец орла в часовне Мизерикордия под музыкальный аккомпанемент
	после окончания танца орла	Площадь перед храмом Мизерикордия	Театрализованное представление – сопровождаемый сатирическими стихами и пиротехническими эффектами танец св. Михаила (Ball de Sant Miquel/Ball parlat).Затем вы увидите огненный танец виверны и дракона. После чего начнется зрелищная *карретильяда* – пиротехническое представление с участием ряженых дьяволов, которые под свист, взрывы хлопушек и грохот петард прыгают и пляшут на площади перед храмом Мизерикордия, потрясая пиротехническими факелами-шутихами. Затем начнется музыкальное пиротехническое шоу, которое завершится фейерверком.