Город Самоков, расположенный в Софийской области Болгарии, недалеко от Боровца, интересен своими памятниками церковной архитектуры, а также иконописью и резьбой по дереву. Особенно красив интерьер Митрополитской церкви Самокова, а также церкви монастыря Покрова Богородицы, о котором пойдет речь в этой заметке.

Созданный в конце XVIII века женский монастырь (подворье) Покрова Пресвятой Богородицы в Самокове (Самоковски девически манастир «Покров Богородичен»/«Покров на Пресвета Богородица» или Самоковски женски метох или Покров Пресвятия Богородици в Самоков) входит в список 100 главных туристических объектов Болгарии (под номером 79). Это место стоит посетить всем, кто интересуется духовной историей Болгарии, а также болгарским искусством эпохи национального возрождения.

Вход в монастырь:

Монастырь находится в южной части города и является живым памятником национального болгарского возрождения, единственным сохранившимся в Самокове аутентичным комплексом построек и прекрасных садов, полным спокойствия и уюта. Особенно красиво в этом тихом, живописном месте весной и летом, когда можно увидеть зеленеющие деревья, яркие цветы и виноградные лозы, а также монастырский огород. Впрочем, монастырская церковь открыта для посещения круглый год, так что даже зимой здесь есть что посмотреть.

Интерьер монастырской церкви:

Покровительницей монастыря, как и трех остальных церквей Самокова (кроме церкви Св. Николая), является Богоматерь. Согласно местным легендам, при нашествии турок на Самоков она распростерла над городом свой плащ, как бы накрыв его непроглядным туманом, и тем самым спасла от разрушения. Она и теперь защищает город от всяческих бедствий. После того как в конце XVIII века монастырь избрал себе святую покровительницу, он получил равноправное место, наряду с другими храмами Самокова, среди которых: Митрополитская церковь Успения, церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Бельова церковь Рождества Богородицы.

История монастыря

История основания и развития обители

Основательницей монастыря является набожная и мудрая болгарка бабушка Фота, которая занималась дипломатической и педагогической деятельностью, а затем приняла монашеский сан в одном из монастырей Украины (в Киеве, где она находилась в 1760-1770 гг.), передала свое имущество Рильскому монастырю и основала в болгарском городе Самокове монастырь, ставший через некоторое время центром болгарского просвещения и нравственной дисциплины. Согласно преданию, почтенная болгарка не страшилась превратностей дороги и смело путешествовала в одиночку на осле, добравшись таким образом аж до Петербурга.

Бабушка Фота — или, как ее стали называть в дальнейшем, игуменья Теоктиста — прибыла в Самоков из Пловдива приблизительно в 1772 году и основала здесь женское монашеское подворье (метох) в своем доме. Игуменьей этого монастыря она была до самой своей смерти, до 1844 года.

История монастыря на протяжении всего XIX века связана с потомками бабушки Фоты: вслед за основательницей обители в монахини постриглись ее внучки и правнучки. А ее внук, Константин Г. Фотинов (ок.1790-1858), был известным болгарским писателем и просветителем эпохи национального возрождения. Фотинова, родившегося в Самокове, воспитывала бабушка. Впоследствии он стал родоначальником болгарской периодики, работал учителем, издателем, переводил на болгарский язык Библию.

Уже в начале XIX века монастырь в Самокове начал разрастаться. Постепенно к первой постройке присоединились новые дома, подаренные обители благочестивыми горожанами. В ту эпоху подворье подчинялось Хиландарскому монастырю. В 1871 году оно получило самостоятельный устав.

Устав подворья был составлен по образцу устава Рильского монастыря. В середине XIX века здесь постоянно проживало уже свыше 100 монахинь и послушниц. Монастырь был огорожен высокой каменной оградой. Также была построена монастырская кухня (магерница). За годы существования обители сформировался целый монастырский комплекс с разнообразными жилыми и хозяйственными зданиями.

В 1818 году монахиням удалось добиться у османских властей издания фермана (указа), который узаконил существование святой обители. Сведения об этом факте содержатся в старой митрополитской приходной книге. Кроме того, в инвентарной книге 1940 года можно прочитать о том, что храм был построен на средства благочестивых христиан и окружен кельями, составляющими «женское подворье»; устав монастыря датируется 1871 годом, и в первой же его статье записано, что этот женский монастырь существует уже сто лет и живет по идиоритмическому уставу.

Идиоритмические («особножительные») монастыри, в отличие от общежительных, устроены таким образом, что каждая монахиня питается собственными средствами, и они собираются на общие трапезы и богослужения только по праздникам и воскресеньям. В этом же документе сказано, что монастырь управлялся настоятелем, который ежегодно избирался монастырским собором под руководством самой старшей монахини. Принимаемые собором решения обязательны для исполнения всеми монахинями. За свое трудолюбие и выполняемую в монастыре работу монахини получали определенное вознаграждение. Как было принято в идиоритмических монастырях, монахини питались отдельно и сами заботились о своей одежде. В настоящее время это уже не идиоритмический, а общежительный, или киновиальный, монастырь.

В 1837-1839 годах была построена внушительная каменная церковь. Впоследствии церковь оказалась недостаточной для нужд растущего монастыря и была расширена. В частности, появился внутренний притвор: пристройки такого типа были характерны для периода национального болгарского возрождения.

В августе 1862 года, во время своего путешествия по Балканам, две отважных и просвещенных британских леди, Джорджина М. Макензи (Georgina MaryMuir Mackenzie) и Аделина П. Ирби (Эрби) (Adeline Paulina Irby), побывали и в Самокове. Свои впечатления от этого путешествия знаменитые англичанки описали в книге «Путешествие по славянским областям Европейской Турции» (Travels in the Slavonic provinces of Turkey-in-Europe), которая была впервые издана на английском языке в 1867 году (второе издание с предисловием Уильяма Гладстона вышло в 1877-м), а на русском — в 1878 году. Эти путевые заметки также были переведены на ряд других языков и высоко ценились за свою объективность и серьезный подход к историческому материалу и описываемым фактам.

В главе XI, которая посвящена посещению Рильского монастыря, мы читаем также и о приезде путешественниц в Самоков (в их написании — Samakoff). Здесь они побывали в двух школах, а также погостили в монастыре Покрова Богородицы. Англичанки пишут, что в монастыре на тот момент жило несколько пожилых монахинь, при каждой из которых состояла более молодая послушница, которая ухаживала за пожилой, а после смерти последней становилась ее наследницей. Далее иностранки рассказывают, что монахини живут за счет собственного труда: прядения и ткачества, и во многом именно благодаря этим доходам они построили церковь. Монахини не занимаются показной благотворительностью, но в то же время гордятся тем, что ни у кого не просят помощи, так как считают унизительным просить милостыню.

Главными добродетелями и целями праведной жизни, по их мнению, являются прилежание, послушание, воздержание от употребления мяса, а также ношение черного одеяния и совершение паломничества в Иерусалим. Монахини содержат свое хозяйство и имущество отдельно: одни сестры относительно богаты, другие бедны. Накопив достаточно денег или получив поддержку от родственников, монахини — обычно вдвоем — отправляются в долгожданное путешествие из Болгарии в Иерусалим. Там они иногда остаются до года, а домой привозят иконы и красочные изображения святых мест.

Самоковский монастырь как центр просвещения

В середине XIX века самоковская обитель превратилась в настоящий просветительский центр, который болгарские историки даже называют «колыбелью женского образования в Болгарии». Монастырь стал важным духовным центром, который посещали выдающиеся религиозные деятели и просветители болгарского народа: митрополит Авксентий Велешки, отец Неофит Рильский, художники и иконописцы Христо Димитров, Захарий Зограф и Станислав Доспевски.

Здешние монахини всегда отличались завидной ученостью, и среди них были представительницы многих видных самоковских родов. Для строительства келий использовались средства, предназначавшиеся для приданого девушек. Также сюда поступали богатые вдовые помещицы (чорбаджийки). Эти новоиспеченные монахини строили для себя кельи и имели при себе прислугу — осиротевших девочек. Нередко они приводили с собой в монастырь и своих дочерей и внучек.

Монастырь в Самокове особенно расцвел после издания хатишерифа (султанского указа 1839 года), который провозгласил равноправие всех народов, проживающих на территории Османской империи. Появление этого документа заложило основы для создания легальных форм борьбы за гласность и свободные школы.

В этот период в монастыре как раз и был построен свой храм, а также было создано монастырское училище для девушек. Они учились здесь читать, писать, считать, а также в школе преподавался греческий язык, богословие, пение и даже давались основные навыки, необходимые для ведения домашнего хозяйства, чтобы подготовить учениц к семейной жизни. Также девушек учили ткать, шить и вязать. Ткачество — изготовление грубого сукна, которое именовалось болгарским словом шаяк, — было основным занятием, с помощью которого монахини, как уже было сказано, зарабатывали себя на жизнь. Денег за обучение самоковских девушек они не брали, за исключением мелких подношений в виде яиц, зерна или корма для монастырских лошадей.

В архивах сохранилось упоминание о большом заказе, за счет которого монастырь зарабатывал неплохие деньги на протяжении целых трех лет. Речь идет об огромном количестве сукна, которое было заказано монахиням турецким чиновником мютесарафином из Софии и предназначалось для изготовления униформы охранного гарнизона. Во времена социализма монахини работали по трудовому договору, как надомные швеи, состоявшие в городском потребительском кооперативе, и сегодня получают от государства скромную, но гарантированную пенсию. Многие из прежних клиентов и сегодня не забыли о мастерстве самоковских монахинь и продолжают заказывать им пошив повседневных костюмов, вечерних нарядов и выпускных платьев для внучек.

После освобождения Болгарии от турецкого ига традиции изготовления сукна в монастыре продолжили развиваться. Монастырская продукция — особенно знаменитая белая шерстяная ткань аба — даже была представлена на разнообразных европейских выставках. Грамоты и почетные дипломы, полученные монахинями на Международной выставке в Льеже (1905), Выставке балканских государств в Лондоне (1907), а также на Первой болгарской агропромышленной выставке в Пловдиве (1892), можно и сегодня увидеть в монастырской кухне (пристроенной к монастырском комплексу Хаджистамовом доме (по-болгарски — «Хаджистамова къща»)).

Монастырь и память о болгарском герое Василе Левском

В 1871 году в этой святой обители скрывался во время создания революционного комитета в этом районе знаменитый болгарский национальный герой, «апостол свободы» Васил Левский (Васил Иванов Кунчев) (1837–1873), ранее иеродиакон Игнатий (дело в том, что в юности Васил Левский был монахом, но затем отказался от духовной карьеры, чтобы посвятить себя революционной деятельности).

Об этом знаменательном посещении напоминает мемориальная доска с портретом Васила Левского у входа в монастырь. Сохранилась и келья, в которой борец за свободу нашел убежище. Память о революционере в монастыре хранят с особым трепетом.

Эта келья является особой гордостью монастыря, и монахини с удовольствием демонстрируют ее болгарским студентами и другим посетителям по важным историческим датам.

Монастырские постройки, церковь и ее художественные ценности

План монастырского комплекса

Монастырь организован в классическом стиле: красивый двор, монастырская церковь и прочие здания, огороженные высокой каменной стеной.

Монашеские кельи представляют собой расположенные в ряд небольшие домики, повернутые фасадом в сторону вымощенных булыжником дорожек.

Весной и летом монастырские постройки утопают в цветах. Их расположение свидетельствует о постепенной застройке монастырского двора, архитектура которого выдержана в традиционном местном стиле: побеленные известью дома с односкатными или двускатными крышами, широкими карнизами, чердаками с резными балюстрадами, окнами с широкими деревянными рамами и решетками, обшитыми деревом для защиты от ветра и осадков.

На иллюстрации выше приведен план монастыря.

Монастырская церковь: архитектура и интерьер

Монастырская церковь представляет собой бескупольную каменную трехнефную постройку со сводчатым покрытием, опирающимся на два ряда высоких каменных колонн, связанных арками. Основным украшением скромного фасада этого довольно массивного сооружения служат небольшие окна с кирпичным обрамлением. Внутри храма достаточно темно. Единственным источником проникающего в церковь света являются прорезанные в массивных стенах окна.

По архитектурному стилю церковь скорее ближе к тревненской и дряновской, а не к самоковской художественной школе. Это не случайно, так как предполагают, что церковь была построена зодчим из города Трявна, Димитром Сергьовым.

Алтарь церкви имеет три апсиды — новаторское архитектурное решение, появившееся в эпоху национального болгарского возрождения. С западной стороны храма располагается арочный притвор (нартекс), над которым устроены обширные эмпоры (балкон).

Интерьер храма оформлен самоковскими мастерами. Они изготовили и резной иконостас, и балдахин над святым престолом, и выразительные Царские врата, а также прочие предметы церковного убранства.

Особенно искусно выполнен позолоченный резной иконостас и Царские врата.

Как и иконостас расположенной неподалеку Митрополитской церкви, он поражает обилием интереснейших резных деталей в виде фантастических животных, ангелов и причудливых растительных орнаментов.

Правда, этот иконостас, в отличие от вышеупомянутого, не позволяет полностью оценить фактуры живого дерева, так как для лучшей сохранности покрыт позолотой.

Иконы болгарских иконописцев в монастырской церкви

В монастырской церкви можно увидеть иконы Богоматери с младенцем, Иисуса Христа, святых Кирилла и Мефодия, а также другие интересные иконы: св. Иоанна Златоуста, св. Николая и др.

Архитектурный облик и иконографические образы церкви отражают возвышенные представления о непреходящем Божием царстве и свидетельствуют о неугасимом стремлении к спасению и вечной жизни. Известно, что иконы в православном храме являются своего рода евангелием в живописных образах.

Это значит, что слово Божье может передаваться с помощью символов и образов. Как раз это мы и видим на примере монастырской церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Самокове, где сохранились иконы высочайшей художественной ценности и сильное эмоционального воздействия.

Большинство икон для храма написал известный болгарский иконописец Димитр Христов Зограф, а замечательная фреска в нартексе приписывается его брату Захарию Зографу. Оба иконописца были учениками и сыновьями Христо Димитрова (ок. 1745-1750 – 1819) — основоположника самоковской художественной школы. Существует мнение, что иконы для иконостаса монастырской церкви (все с серебряным окладом) выполнил сам Христо Димитров. На сводах церкви сохранились фрагменты фресок самоковских мастеров. Некоторые иконы датируются 1819 годом и были принесены из Рильского монастыря и поставлены в праздничный ряд иконостаса при освящении церкви в 1839 году.

Иконы Христо Димитрова и Димитра Зографа можно также увидеть, в частности, в Митрополитской церкви в Самокове.

Фреска Захария Зографа «Покров Пресвятой Богородицы»

Вышеупомянутая фреска Захария Зографа находится в нартексе (притворе) монастырской церкви и изображает Богородицу в образе защитницы монахов местных подворий, подчинявшихся Рильскому и Хиландарскому монастырям, а также архиереев и богатых горожан, пожертвовавших средства на строительство церкви. Фреска была написана в 1839 году — к освящению церкви. Полное название фрески — «Покров Пресвятой Богородицы со св. Иоанном Рильским и св. королем Стефаном Милутиным», или же «Богородица Покровительница».

Композиция размещается непосредственно над входными вратами притвора, и ее присутствие в столь важном месте становится понятно в контексте событий 1837-39 гг., когда в Самокове разразилась эпидемия чумы. Именно тогда Богородица была выбрана в качестве покровительницы монастырской церкви: из-за эпидемии многие жители Самокова были вынуждены временно покинуть родной город и молились Богородице о защите и спасении.

Фреска представляет собой трехчастную композицию, в центре которой изображена Богородица с ангельскими крылами и распростертым плащом. С правой стороны плаща Богородицы автор этой фрески Захарий Зограф изобразил себя вместе с богатыми гражданами Самокова, пожертвовавшими средства на строительство храма; это самый ранний известный автопортрет художника. Фреска была лишь недавно обнаружена под слоем извести.

С левой стороны композиции изображен византийский император Лев Философ (Лев Мудрый) со своей свитой и патриарх Геннадий с монахами, среди которых находится проигумен Рильского монастыря Хаджи Исая (Исай) (ок.1800-1880). По обеим сторонам от образа Покрова Богородица изображены в полный рост два южнославянских святых: справа святой король Стефан Милутин («св. Стефан крал Сърбски»), а слева — святой Иоанн Рильский.

Присутствие св. Иоанна Рильского и св. Стефана Милутина объясняется в том числе и тем фактом, что при строительстве монастырской церкви основными жертвователями были монахи Рильского и Хиландарского монастыря, основанных, соответственно, этими двумя святыми. Такая формула находится в рамках традиции, сложившейся на Балканах и на Святой Горе Афон. Также эта композиция подчеркивает интенсивные связи между Афоном и Самоковым. Свидетельством этой духовной близости был и Хиландарский монастырь.

Крылатая фигура Богородицы с распростертым плащом символизирует Небесную Церковь. По иконографии этот сюжет представляет собой смешение западноевропейского католического образа Мадонны Милосердия, покровительницы (Schutzmantelmadonna/Madonna della Misericordia/Madonna del Manto), укрывающей верующих своей мантией (но изображаемой без крыльев), и православного текста на праздник Покрова Богородицы, содержащемуся в славянском сборнике «Пролог» (Проложное сказание на Покров Святой Богородицы). Этот текст соответствует надписи на эстампе, изготовленном по поручению проигумена Рильского монастыря Хаджи Исая по случаю освящения церкви в 1839 году: «И якоже тамо сущая народы въ церкве милостивно покрый, тако и нас грѣшных рабъ твоих покрый кровом крилу твоею...» (в переводе на современный русский язык: «И как народ, в церкви там бывший, милостиво покрыла, так и нас, грешных рабов твоих, защити покровом крыл твоих...»).

Специалисты предполагают, что прототипом образа крылатой Богородицы на этой фреске и на гравюре 1839 года стала одна несколько более ранняя икона Покрова Богородицы, длительное время находившаяся в кивоте и, видимо, положившая началу распространению этого иконографического типа в Самокове. По стилю исполнения икону приписывают Христо Димитрову, который, как считается, написал ее по поручению бабушки Фоты еще до постройки монастырской церкви.

Икона Христо Димитрова «Покров Богородицы»:

Этой иконе, отмеченной высоким мастерством основателя самоковской иконописной школы и связанной с деятельностью основательницы монастыря, было отведено особое место. С этой почитаемой иконы неоднократно делались списки. Датируется она, по всей видимости, самым концом XVIII века. Лик Богородицы имеет характерную форму яйцевидного овала, млечно-белый с розовым оттенок кожи и небольшие розовые уста. Искусствоведы видят в этой иконе влияние западной школы, особенно итальянского академизма в духе Гвидо Рени (это проявляется в таких деталях, как миндалевидные глаза с тенями, темная правая линия носа). На заднем плане иконы представлена панорама Небесного Иерусалима, который Богородица покрывает своим плащом (этот город мог восприниматься и как аллегория конкретного города, в данном случае Самокова).

Изображения Богородицы с крыльями за спиной встречаются в афонских монастырях, а позднее и во фресках Рильского и Троянского монастырей в Болгарии, созданных братьями Димитром и Захарием Зографом. Откуда Христо Димитрову был известен иконографический тип крылатой Богородицы — неизвестно. Возможно, это влияние румынских фресок или киевских икон, образцы которых основательница монастыря бабушка Фота видела на Украине и могла принести в Самоков.

Не исключено также, что иконописец обучался за границей и там познакомился с западным иконографическим типом, в котором сочетается Мадонна Милосердия и Покров. Образ Покрова Богородицы имеет охранительное, защитное значение и встречается, в частности, на живописных обложках расходных книг в Сиене (такие панели для деревянных обложек гроссбухов именовались таволеттами и выпускались казначейством «Биккерна» — tavoletta di Biccherna).

На одной из табличек такой книги от 1467 года изображена «Богородица покровительница Сиены от землетрясения» (la Vergine protegge Siena al tempo dei terremoti), а на фреске сиенской больницы Ospedale di Santa Maria della Scala 1444 года — Богородица, распростершая свою мантию над сестрами милосердия и гражданами, пожертвовавшими средства на строительство больницы.

Более вероятной, однако, считается версия о том, что данная иконография была перенесена в Болгарию с Украины и связана с пребыванием бабушки Фоты в киевском монастыре (она могла привезти оттуда, например, икону или старопечатную книгу; в Киеве в то время существовало три церкви Покрова Богородицы). В Самокове этот иконографический тип получил распространение в XIX веке, особенно в годы упомянутой эпидемии чумы.

Реликвии монастыря

Чтобы спасти город от эпидемии, в 1839 году афонский иеромонах Серафим привез сюда из Хиландарского монастыря (одного из самых известных монастырей Афона, относящегося к сербской патриархии) мощехранительницу с частицами мощей святого великомученика Пантелеимона и святого Саввы. Эти мощи, нетленные и мироточивые, обладают невыразимым благоуханием и ежегодно 27 июля их выносят в храм на поклонение. Считается, что эти мощи могут творить чудеса, если поклоняться им с истинной верой.

Для всех мирян появление этих святых мощей в 1839 году было знаком спасения и защиты. Вместе с тем появление реликвий привело еще и к возрождению старинного культа святого Саввы Сербского, который был популярен в Болгарии еще в XIII веке. Культ этого святого был особенно развит на юго-западе Болгарии в эпоху, когда самоковская епархия подчинялась Печскому Патриархату (1577-1766). Впрочем, в Самокове всегда были весьма распространены и почитались иконы сербских королей-святых. Например, в Митрополитской церкви хранятся иконы св. преподобного Симеона Мироточивого (сербского князя Стефана Неманя, отца св. Саввы), святого короля Стефана Милутина и святого короля Стефана Уроша III Дечанского.

Рака с частицами мощей св. Пантелеимона и св. Саввы с тех пор хранится в монастыре Самокова — в келье старейшей здешней монахини Херувимы (эта девяностолетняя монахиня знает все предания и легенды монастыря, в котором живет с пяти лет; рака с мощами перешла ей от тетки). Сегодня ее келью посещают многие паломники; они поклоняются мощам и молятся о заступничестве в исцелении. Многие их них потом возвращаются, чтобы поблагодарить за внезапное улучшение здоровья, встречу с хорошим врачом или удачно прошедшую операцию.

Завещание Серафима также хранится в этой келье, и в нем указано, что иеромонах родился в конце XVIII века и скончался в начале XX-го, в 1906 года, в возрасте 110 лет. Кроме того, известно, что в XIX веке в Самоков было доставлено свыше 700 старинных книг из Хиландарского монастыря. Это, вероятно, связано с тем, что значительная часть хиландарских монахов была родом из Самокова, а также с наличием тесных контактов между Рильским монастырем, Самоковым и Хиландарским монастырем. Сегодня в монастырской библиотеке находятся ценные рукописи и старопечатные книги XVII-XIX вв. из личной библиотеки монаха Серафима, которую он вместе с мощехранительницей завещал монастырю.

На внутренней крышке мощехранительницы святой Савва изображен вместе со святым Пантелеимоном, известным целителем физических и душевных болезней. Это первое известное на сегодняшний день совместное изображение этих двух святых, причем св. Пантелеимон представлен именно в образе целителя, а св. Савва, хотя и был целителем, изображен в образе сербского архиепископа, в архиерейском одеянии и короне.

Каким образом мощи этих святых оказались в одной раке, что общего между ними? Известно, что св. Савва постригся в монахи именно в афонском монастыре Св. Пантелеимона (там и по сей день находятся мощи последнего). Затем им был основан Хиландарский монастырь, откуда и была привезена в Самоков данная мощехранительница. Возможно, сербский святой сам испросил часть мощей из Пантелеймоновского монастыря для своей новой обители. Сам этот святой умер в 1235 году в Болгарии, в Тырново. Его мощи вскоре перенесли в Сербию, но 1594 по риказу османского воеводы сожгли на горе Врачар. Уцелело лишь два реликвария, в одном из которых хранится спасенная при сожжении рука св. Саввы. Сейчас она находится в черногорском городе Плевля, в монастыре Святой Троицы. Отсутствующий у этих мощей мизинец как раз и содержится в другом реликварии — самоковской мощехранительнице.

Жизнь монастыря в наши дни

За свою более чем 200-летнюю историю монастырь сохранился практически в нетронутом виде. Он и сегодня остается действующей обителью.

Руководит монастырем в настоящее время игуменья Гавриила. Еще тут живут пять монахинь и пять послушниц, все они безусловно подчиняются игуменье. Принятие решение возложено на монастырский собор, состоящий из нескольких монахинь под председательством игуменьи. Все представительницы монастырского сестринства присутствуют на богослужениях, вместе питаются и организованно работают.

Сегодня монастырь пользуется покровительством многих состоятельных болгар: видных бизнесменов, певцов, политиков. Храмовый праздник (Покров Пресвятой Богородицы) отмечается 1 октября.

Монастырь открыт для всех желающих: туристов и паломников. В монастырском храме проводятся крещения и венчания.

Известный своими традициями благотворительности, монастырь по-прежнему предлагает пищу для бедняков. Посетители монастыря и паломники тоже могут воспользоваться гостеприимством монахинь и отобедать. В одном из крыльев комплекса есть своя гостиница, где раньше можно было переночевать за самую скромную плату — примерно 10 левов (5 евро) за ночь. Однако из-за ветхого состояния большинства келий размещение постояльцев в монастыре временно приостановлено.

Женский монастырь Покрова Богородицы в Самокове включен в список 100 важнейших национальных туристических объектов Болгарии.

Практическая информация и правила поведения туристов в монастыре

Адрес монастыря Покрова Богородицы в Самокове: ул. Цар Борис III, дом 77.

Монастырь открыт для посещений ежедневно, с 6:00 до 20:00. Вход свободный. Фотографировать внутри монастырской церкви запрещено. За 1 лев (0,5 евро) у смотрительницы можно приобрести небольшой буклет об истории и архитектуре монастыря.

Надпись при входе в монастырь предупреждает о том, что здесь запрещено появляться в слишком открытой одежде, шуметь и вообще вести себя неподобающе (в том числе играть, кричать, петь и производить прочие громкие звуки).

 ♦♦♦♦♦♦♦

Другие интересные заметки о Болгарии:

- Митрополитская церковь Успения Богородицы в Самокове

- Зимний отдых в Болгарии. Горнолыжный курорт Боровец: наш отзыв об отдыхе, советы и информация для туристов

- Дворцы и замки Болгарии: дворец Царска Бистрица в Боровце

 ♦♦♦♦♦♦♦

Использованные источники:

1. Описание монастыря на сайте общины Самоков

2. Монастырь Покрова Богородицы в Самокове: фотографии и отзывы туристов

3. Что посмотреть в Самокове: основные достопримечательности

4. Брошюра «Девически манастир "Покров на Пресвета Богородица" в Самоков».

5. Старинные города и памятники архитектуры Болгарии

6. Православные храмы в Болгарии: церковь монастыря Покрова Богородицы в Самокове

7. Модернизация монастырского храма Покрова Богородицы в Самокове

8. Достопримечательности Самокова

9. Храмы Самокова: статья в Википедии

10. Монастырь Покрова Богородицы в Самокове: статья в Википедии

11. Монастырь Покрова Богородицы в Самокове: история, архитектура, фотографии

12. Монастырь Покрова Богородицы в Самокове: история и реликвии

13. Болгарские православные монастыри: Самоковское подворье

14. 100 национальных туристических объектов Болгарии: женский монастырь в Самокове

15. Женский монастырь в Самокове: прошлое и настоящее

16. Путешествия по Болгарии: туристический портал. Достопримечательности Самокова.

17. Боровец и Самоков: фотогалерея

18. Подробное описание монастыря и его истории на портале, посвященном Самокову

19. Женский монастырь Покрова Богородицы в Самокове (информация на английском языке)

20. Фотографии и описание монастыря Покрова Богородицы в Самокове

21. Сто главных туристических объектов Болгарии: монастырь в Самокове

22. Фотографии монастыря в Самокове и его обитательниц

23. Легенды и реликвии Самоковского монастыря

24. Интересные места в Болгарии: Самоковский монастырь

25. Болгарский город Самоков и его достопримечательности

26. Реликвии Самоковского монастыря

27. Святые мощи в монастыре Самокова

28. Статья о женском монастыре в Самокове

29. Описание 100 главных туристических объектов Болгарии

30. Аксиния Джурова. Культ сербских святых королей в Болгарии

31. Аксиния Джурова. Славянские святые в контексте иконографии защиты и покровительства

32. Фотографии и краткое описание женского монастыря в Самокове

33. Святые места Болгарии: Самоковский монастырь

34. Достопримечательности Самокова: фотогалерея

35. Праздничное богослужение в женском монастыре Покрова Богородицы в Самокове, Болгария

36. Фотографии Мартина Митова: Самоков

Построенная в XVIII-XIX вв. Митрополитская церковь в Самокове знаменита своей уникальной резьбой по дереву. Это свидетельство выдающегося таланта самоковских мастеров-резчиков, которые работали над украшением множества храмов, монастырей и особняков по всей Болгарии.

Необыкновенно красивый иконостас Митрополитской церкви — истинный шедевр этих болгарских умельцев. Выполненный в два этапа (в конце XVIII века и в 20-х годах XIX века), этот иконостас имеет впечатляющие размеры и украшен прекрасной ажурной резьбой. Он по праву считается одним из самых красивых иконостасов в Болгарии и одной из главных достопримечательностей города Самоков, расположенного в 10 км от популярного горнолыжного курорта Боровец.

По мнению специалистов, столь же тонкую и искусную резьбу по дереву, как в этом храме Самокова, в Болгарии можно найти лишь в двух местах: в церкви Успения Пресвятой Богородицы в городе Пазарджик и знаменитой церкви Рильского монастыря.

В этой заметке мы познакомимся с историей строительства и архитектурой Митрополитской церкви, а также с некоторыми особенностями самоковской художественной школы.

1. История строительства Митрополитской церкви в Самокове

Первый храм: втайне от турок

Митрополитская церковь Успения Пресвятой Богородицы (Митрополитската църква «Успение на св. Богородица»/Митрополитската черква «Успение Богородично») в Самокове является одним из наиболее ценных архитектурных и художественных памятников эпохи раннего болгарского возрождения. Храм расположен в Верхнем районе города, где находится еще два церковных памятника исключительной исторической и художественной ценности: женский монастырь Покрова Богородицы и церковь Св. Николая Мирликийского.

Самые ранние сведения о строительстве Митрополитской церкви в Самокове относятся к 1711 году, когда тогдашний самоковский митрополит Нектарий собрал богатых болгар и предложил им выстроить в городе церковь. (Стоит упомянуть, что Самоков с 1557 года и до начала XX века был центром самой крупной на территории нынешней Болгарии православной епархии и резиденцией митрополита). Единственным храмом Самокова в ту эпоху была Бельова церковь, расположенная в 3 км к югу отсюда.

В следующем 1712 году втайне от турок было выбрано место для постройки будущего храма — в верхнем квартале города, где с давних пор проживало болгарской население, возле дома владыки Нектария. Появившаяся здесь вскоре церковь представляла собой небольшой однонефный храм, затерянный среди других построек и не имевший двора. Чтобы попасть в церковь, нужно было пройти через двор некой бабы Марицы. Чтобы обеспечить «конспирацию» и не вызвать гнева турок, жители направили дымовую трубу храма в сторону улицы, чтобы он еще больше походил на обыкновенный дом. Эта труба простояла 80 лет — до 1793 года, когда началось расширение и переустройство церкви. От той первой позднесредневековой однонефной церкви сегодня сохранилась часть восточной стены апсиды.

Обновление церкви и ее убранства в конце XVIII века

В 1782 году тогдашний митрополит убедил жителей Самокова начать обновление и расширение церкви. В 1791 году у турецких властей был получен соответствующий указ (ферман), по которому болгарам позволялось возвести храм размерами 37,90 на 18,95 м, без колокольни. Весь 1792 год прошел в подготовительных работах: сборе средств, заказе строительных материалов и поиске мастеров. В 1793 году церковь была освящена под названием храма Успения Богородицы, или Митрополитской церкви. В соответствии с требованиями турок, храм был наполовину вкопан в землю и огорожен высокой каменной стеной.

Изготовление иконостаса было поручено мастеру-резчику Андону (Антонию) — монаху со Святой Горы Афон. Считается, что не только иконостас (точнее, центральная часть нынешнего иконостаса), но и амвон, подсвечники, троны архиерея и церковного старосты, а также два проскенитария (небольших аналоя для икон) были выполнены этим афонским мастером. Резные троны украшены изображениями растений, фантастических птиц и животных:

Фрагмент резьбы на троне владыки, вероятно, является автопортретом мастера.

Резьба иконостаса выполнена по ореховому дереву, который был доставлен на лошадях или мулах непосредственно из далекого Афона. Иконостас был закончен в в 1793 году и произвел огромное впечатление на местное население. Обладая богатой фантазией, мастер Андон использовал в своем творчестве самые разные мотивы: изображения цветов, ангелов, сюжетов из Ветхого и Нового Завета...

Большие иконы для кивота и некоторая часть небольших икон для апостольского чина иконостаса были написаны Христо Димитровым. Христо Димитров (Христо Даскало) (ок. 1745-1750 – 1819) был известным болгарским художником и иконописцем, основоположником самоковской художественной школы, зародившейся в эпоху болгарского национального возрождения. Его сыновьями и учениками были болгарские иконописцы Димитр Христов Зограф и Захарий Зограф.

В описываемом храме этот художник также расписал в 1792 году небесным цветом деревянный потолок церкви и украсил его золотыми звездами. Вероятно также, что живописец расписал еще и арки над колоннами, но позднее эти росписи были закрашены и уничтожены.

Иконы представителей этой династии иконописцев можно, в частности, увидеть в женском монастыре Покрова Богородицы в Самокове.

Известно, что Христо Димитров работал над иконами Митрополитской церкви в Самокове в 1791, 1793 и 1795 годах. Об этом свидетельствует сохранившаяся в церковной книге запись на его имя. Эти иконы являются первым значительным памятником, ознаменовавшим рождение самоковской художественной школы.

Перестройка в трехнефную церковь и расширение иконостаса

В 1757 году, или через 45 лет после появления первой церковной постройки, у храма появилась приходная книга, в которой указывались жертвователи церкви, а также фиксировалось ее финансовое состояние. Эта книга дошла до наших дней. Появление приходной книги в этом году не случайно, поскольку именно тогда храм был фактически легализован турецкими властями. В 1757 и 1758 годах церковные старосты выкупили место для церковного двора, окружили его оградой и установили ворота.

Это произошло в эпоху митрополита Неофита Йоановича, последнего болгарского самоковского владыки периода существования Печского Патриархата в Сербии, под юрисдикцией которого находились в том числе и западно-болгарские земли, включая Кюстендил, Самоков, Рильский монастырь и Банско. После 1766 года, когда этот патриархат был ликвидирован, самоковская митрополичья кафедра перешла в подчинение Константинопольского Патриархата, с которым у жителей Самокова неоднократно возникали разногласия по поводу кандидатур митрополита, поскольку патриархат предпочитал назначать на этот пост греков, а не болгар, притом не всегда высокого морального облика. Приятным для местного населения исключением был митрополит Филотей.

Болгарин Филотей был митрополитом в Самокове с 1778 года и занимал этот пост на протяжении 41 года. Это был один из наиболее активных деятелей, инициировавших и поддерживавших расширение и обогащение убранства Митрополитской церкви Самокова в конце XVIII – начале XIX века. Митрополит Филотей родился в болгарском городе Разлог, юношей был принят на Святой Горе Афон, а после продолжил образование в Константинополе. Он успешно выдавал себя за грека — насколько того требовали его амбиции в области духовной карьеры. Митрополит Филотей окончательно переместил митрополитскую резиденцию в город Самоков, где в 1783 году около небольшой еще на тот момент церкви для владыки был построен дворец (конак).

В 1805 году церковь начали расширять с целью переустройства из однонефной в трехнефную, более высокую и просторную. Для завершения этих работ потребовалось около четверти века. О мастерах-каменщиках известно, что они были албанцами из Дебара (Македония). Теперь храме появилось три престола: центральный был посвящен Успению Богородицы, правый (южный) — святому Иоанну Рильскому, а левый (северный) — священномученику Харалампию (четвертый престол находится в небольшой часовне при храме). Освящение основного престола состоялось еще в 1715 году и после расширения храма заново не осуществлялось.

Расширение церкви требовало и расширения иконостаса. В 1827 году церковные настоятели договорились с переселившимся в Самоков из Салоников греческим мастером Афанасием (Анатасом) Теладуром о выполнении резьбы по дереву для двух остальных престолов. Атанас Теладур был одним из лучших мастеров своего времени. Его учениками были Стойчо Фандков (Фандъков) (1810-1894) и сыновья последнего: Димитр (1852-1914), Петр и Георгий. Около двух десятков иконостасов — шедевров искусства резьбы по дереву — оставили в наследство своим потомкам самоковские резчики. Подробное описание иконостаса самоковской церкви читайте ниже.

Теладур завершил два новых симметричных крыла иконостаса в 1833 году. Этот мастер добавил в декор иконостаса типичные для болгарского барокко мотивы: стилизованные солнца, подсолнухи, розы. Он следовал архитектурному членению, уже заданному мастером Андоном, в результате чего была получена целостная композиция.  Таким образом, эти два мастера, в разное время работавшие в городе Самоков, сумели создать единый памятник искусства резьбы по дереву, заложив основы для развития целой школы самоковских резчиков.

Иконы на Царских вратах были написаны уже упоминавшимся иконописцем Димитром Зографом также в первой половине 30-х годов XIX века. Престол святого Иоанна Рильского был освящен 19 октября 1835 года, а престол святого Харалампия — 25 января 1837 года.

Любопытный факт: в 1827 году в церкви обыкновенным церковным служкой работал известный деятель болгарского национального возрождения Неофит Рильский, который затем, до 1831 года, учительствовал в Самокове. Знаменательное событие произошло в церкви в 1859 году: митрополит Авксентий Велешки отслужил в храме архиерейскую службу на церковнославянском (а не греческом) языке и произнес проповедь на болгарском. Этот поступок, вызвавший настоящее народное ликование, был совершен борцом за церковную независимость Болгарии за год до знаменитой акции 3 апреля 1860 года, когда во время пасхальной литургии в болгарском храме в Константинополе был провозглашен фактический раскол — односторонний выход болгарской общины Константинополя из-под юрисдикции Патриархата, ее каноническая независимость (автокефалия). Подробнее об этих событиях см. в статье «Греко-болгарская схизма».

Новейшая история церкви

Притвор с колоннадой был построен уже после освобождения от турецкого ига. В 1892 году была возведена колокольня высотой 25 метров. Архитектор строил ее из больших продолговатых камней с турецкого кладбища. Согласно легенде, однажды ему приснилось, что он должен прекратить использовать эти камни, иначе умрет. Наутро он рассказал работникам о своем сне, но они ответили, что всё это. Тогда мастер поднялся на колокольню, чтобы продолжить работу. Но едва он взял первый турецкий камень, как замертво упал на землю.

К сожалению, новый храм не избежал вандализма со стороны турок. Дважды церковь была разграблена: первый раз в эпоху кирджалийских орд (банд турецких разбойников, грабивших христианское население) (1772-1804), второй раз от нападения разбойников-горцев (даалиев) (1819-1821).

Митрополитская церковь на старинном фото 1910 года:

Во второй половине XX века церковь долгое время находилась в заброшенном состоянии, и лишь в 2004 году началось ее восстановление. В период 2006-2008 гг. были расписаны внутренние стены храма и часть внешней западной стены. Над главным входом в церковь теперь находится икона «Успение Богоматери».

В настоящее время церковь остается хранительницей истории города Самоков и творений выдающихся самоковских иконописцев, памятником славной эпохи болгарского возрождения. Благодаря могучей духовной силе и патриотизму болгарам удалось в годы османского владычества построить и сберечь этот храм.

Митрополитская церковь в Самокове является ценным памятником раннего болгарского возрождения. Ее архитектура, резной иконостас и иконы принадлежат к числу наиболее представительных и значительных произведений эпохи. Церковь и по сей день носит название Митрополитской, хотя, согласно уставу болгарской экзархии, после смерти митрополита Доситея (1907) самоковская епархия перестала существовать.

2. Архитектурные особенности церкви

Церковь представляет собой образец ранней трехнефной безкупольной базилики. Нефы скрыты под общей двускатной крышей. Корпус церкви примерно на 2,2–2,4 м вкопан в землю.

Планы церкви и церковного двора:

Крепкие стены храма выложены из камня. Два ряда колонн разделяют внутреннее пространство церкви на три нефа, из которых центральный является более широким, чем боковые. Колонны поддерживают массивный деревянный полуцилиндрический свод центрального нефа и ровные потолки боковых нефов. Колонны оштукатурены и имитируют камень.

В западной части находится лестница, ведущая на эмпоры (балкон над нартексом, предназначавшийся для присутствующих на богослужении женщин); они обособлены от церкви дощатыми стенами и каменными решетками. При позднейшем переустройстве под эмпорами была устроена часовня и два служебных помещения. Подобные «женские хоры» возникли в Болгарии под влиянием турецкой религиозной архитектуры.

Алтарная часть включает остаток старой апсиды прежнего однонефного храма.

С востока выстроена полукруглая центральная апсида, которая выдается вперед, выходя за пределы прямоугольного молитвенного пространства (наоса). Две небольших ниши по бокам от апсиды встроены в толщу восточной стены.

Перед входом в церковь (с западной стороны) устроен открытый глинобитный притвор в виде крыльца с расписным потолком, опирающимся на стройные резные деревянные колонны

В 1899 году пол притвора был выстлан мраморными плитами. Резной потолок притвора и вход в часовню с западной стороны церкви:

В часовне находится чудотворная икона «Христос Вседержитель», написанная Христо Димитровым в 1797 году. Эта небольшая икона ранее находилась в Историческом музее Самокова. После реставрации церкви она была возвращена храму. Икону трижды пытались украсть; последний раз в 1999 году. Тогда воры вернули икону в церковь с покаянным письмом. Другая чудотворная икона находится в самом храме, слева от Царских врат, под стеклом, у центральной части иконостаса. Это икона св. Богородицы «Умиление» (Елеуса).

К западу от церкви, непосредственно напротив входа, во дворе, находится фонтан с небольшим павильоном, или беседкой. Надпись на декоративной мраморной плите фонтана датируется 1870 годом. По обеим сторонам плиты находятся мраморные пилястры. Над фонтаном и капителями пилястр проходит каменный карниз, а над ним по центру располагается фигурная мраморная плита. Еще выше можно заметить старославянскую надпись: «Вси едини приходитѣ ко источнику сему пиите отъ води сея безъ цѣни».

Воду из источника можно попробовать и сейчас.

3. Болгарские иконостасы XVIII-XIX века и описание иконостаса Митрополитской церкви в Самокове

В ХVIII-ХIХ вв. болгарские иконостасы строились наподобие архитектурных фасадов ренессансных и барочных зданий. В разработке такой композиции мастера стремились соблюсти характерные для этой стилистики пропорции и соотношения и воспроизвести элементы, свойственные классической ордерной системе. Таким образом, они отошли от принятых в позднем средневековье декоративных решений, причем этот процесс происходил параллельно с аналогичными типологическими изменениями в храмовой архитектуре.

В последние десятилетия ХVIII века в Болгарии были созданы одни из наиболее совершенных образцов этого нового направления, включая иконостасы Митрополитской церкви в Самокове и церкви Св. Богородицы в Созополе, а также являющийся точной копией последнего иконостас церкви на острове Святая Анастасия. Как архитектурная композиция, так и резной декор, покрывающий все элементы иконостаса, отражает новую линию в этом искусстве, которая получила продолжение и развитие в XIX веке.

Большой резной иконостас является главным художественно-декоративным элементом в интерьере Митрополитской церкви. Как уже было сказано, центральная часть иконостаса была создана афонским монахом Андоном (Антонием) в 1793 году, а боковые части датируются 1833 годом и являются работой мастера Теладура. Иконы иконостаса выполнены иконописцем Христо Димитровым.

В целом иконостас Митрополитской церкви в Самокове был создан в 1793-1833 гг. и является ярким образком самоковской школы деревянной резьбы. Резная преграда алтаря представляет собой целостную вертикальную стену с нижним чином, вторым главным рядом с большими иконами, архитравом, карнизом и фризом в виде виноградной лозы, а также рядом небольших икон и богатым ажурным навершием (акротерием). Этот иконостас остается непревзойденным памятником мастерства старых мастеров-резчиков.

Иконостас состоит из 19 вертикальных элементов, образующих длинный ордерный ряд. Разделяющие их колонны целиком выступают из массивной деревянной стены. Они осуществляют вертикальное членение нижнего чина, проходят через главный ряд икон и декоративные горизонтальные панели под ними и затем через венчающие их панно, доходя до карниза. Пластичность этой барочной колоннады не нарушается резным декором; напротив, ее формы становится еще выразительнее благодаря игре света и тени. Поверх колоннады покоится верхний ярус иконостаса. В композиции этого яруса использовано необычное для того времени ступенчатое расположение. Венчающий иконостас акротерий по традиции решен в горизонтали, но разорван в центре, чтобы освободить место для креста, позолоченных медальонов в виде опахал-рипид и двух драконов.

Иконостас изначально не имел позолоты; лишь небольшая его часть (Царские врата и навершие) была впоследствии ею покрыта. Основная часть иконостаса оставлена без позолоты, что позволяет любоваться не только замечательной резьбой, но и фактурой материала. В композиции иконостаса поражает гармония пропорций и сочетание общей структуры с многочисленными декоративными элементами.

Львы, змеи, птицы, цветочные ветви, виноградные лозы, подсолнухи, розы — всё это вплетено в узор этого фантастического сооружения наряду с изображениями библейских персонажей, в том числе Адама и Евы, и мифических существ.

4. Практическая информация для туристов

Церковь открыта ежедневно, с 8:00 до 19:00. Вход свободный. Богослужения проходят по субботам и воскресеньям. Фотографировать в церкви разрешается. Адрес церкви: город Самоков, угол ул. Климент и ул. Захарий Зограф.

 ♦♦♦♦♦♦♦

Другие интересные заметки о Болгарии:

- Зимний отдых в Болгарии. Горнолыжный курорт Боровец: наш отзыв об отдыхе, советы и информация для туристов

- Дворцы и замки Болгарии: дворец Царска Бистрица в Боровце

- Монастырь Покрова Богородицы в Самокове

 ♦♦♦♦♦♦♦

Использованные источники:

1. Описание церкви на сайте общины Самоков

2. Митрополитская церковь в Самокове: фотографии и отзывы туристов

3. Что посмотреть в Самокове: основные достопримечательности

4. Брошюра «Митрополитската църква Успение Пресветия Богородици»

5. Старинные города и памятники архитектуры Болгарии

6. Православные храмы в Болгарии: Митрополитская церковь в Самокове

7. Болгарский православный иконостас

8. Модернизация храма в Самокове

9. Реферат о Митрополитской церкви Успения Богородицы в Самокове

10. Старинные фотографии улиц Самокова

11. Достопримечательности Самокова

12. Митрополитската черква „Успение на Пресвета Богородица“ в Самокове: история, архитектура, фотографии

13. Национальное болгарское возрождение в изобразительном искусстве

14. Храмы Самокова: статья в Википедии

16. Культура и искусство: Самоков как колыбель национального болгарского возрождения

17. Архитектурное наследие Болгарии: православный болгарский иконостас

18. Фрагмент иконы архангела Михаила, Митрополитская церковь в Самокове

19. Фотографии Мартина Митова: Самоков

Болгария не слишком известна своими дворцами и замками, однако некоторые интересные постройки дворцового типа тут всё же встречаются. В основном это резиденции царской болгарской семьи: например, приморский дворцово-парковый комплекс Евксиноград под Варной, дворец Врана на окраине Софии и некоторые другие.

К числу этих резиденций относится и поместье Царска Бистрица, которое является, пожалуй, единственной по-настоящему интересной исторической достопримечательностью горнолыжного курорта Боровец.

Царска Бистрица — тихий приют среди лесов и гор

Если вы отдыхаете в Боровце и решили на пару часов отвлечься от катания, чтобы посвятить себя культурному досугу, советуем вам посетить поместье Царска Бистрица. За свое любопытство вы будете обязательно вознаграждены: в каких-то 500 метрах от центра Боровца вас ждет совершенно другой мир. Вместо огромных отелей, многолюдных горных склонов, ресторанов и запруженных машинами улиц вы обнаружите сказочный тихий лес с вековыми деревьями, среди которых стоит укрытая снегом старинная царская дача. О том, как добраться до комплекса, читайте ниже.

Царска Бистрица (Царска Быстрица) (Tsarska Bistritsa) — бывший дворец болгарских князей, а впоследствии царей, правителей Третьего болгарского царства. Этот особняк, расположенный среди хвойных лесов и живописных гор Рила на юго-западе Болгарии (70 км к югу от Софии), строился в период с 1898 по 1914 год и служил охотничьей резиденцией царя Фердинанда I и его сына Бориса III (отца ныне здравствующего Симеона II).

Считается, что эти благословенные места впервые присмотрел для своего охотничьего домика еще князь Александр I Баттенбергский — первый правитель независимой Болгарии. Правил он, однако, недолго, и после его отречения на престол взошел Фердинанд I Саксен-Кобург-Готский — большой любитель природы, которого также очаровала красота и умиротворение этого края.

Вместе с сыном Борисом III Фердинанд часто охотился в здешних лесах. Борису тоже нравилось уединенное расположение этой охотничьей резиденции, так что перед важными политическими встречами он предпочитал проводить время именно здесь, а не в своем дворце в Софии.

История строительства и архитектура дворца

В 1898 году было построено первое утилитарное крыло дворца, известное под названием «Старый дворец» и состоящее из нескольких комнат, кабинета и спален. Автором проекта выступил болгарский архитектор Георги Фингов (1874-1944), избравший для постройки характерный альпийский стиль. Для своего времени сооружение выглядело весьма впечатляюще: не только благодаря своему архитектурному облику, но и за счет того, что архитектор сумел органично вписать виллу в окружающую природную среду курорта Чамкория (так в ту эпоху назывался нынешний Боровец).

Затем, в 1911-1914 гг., по проекту болгарского архитектора Пенчо Койчева (1876-1957) было построено еще два крыла дворца с просторной гостиной и столовой, а также второй этаж со спальнями, будуарами и еще одним кабинетом. В архитектуре этого сооружения использована умелая комбинация декоративных элементов, присущих европейскому Ренессансу, и традиционных черт болгарского зодчества и резьбы. Как оформление фасадов, так и убранство интерьеров отличается оригинальностью, создавая одновременно неповторимое ощущение роскоши и уюта. Деревянные колонны и потолки дворца богато украшены резьбой в национальном болгарском стиле.

Строительные работы были закончены в 1914 году. К этому времени сформировался целый комплекс построек на территории красивого парка, через который протекает порожистая речка Бистрица Мусаленска.

Именно с постройки дворца Царска Бистрица и других сооружений для царя и болгарской знати началась история курорта Боровец, который тогда еще назывался Чамкория. В частности, примерно в одно время с дворцом Царска Бистрица по проекту уже упоминавшегося архитектора Георги Фингова для царя были построены летняя резиденция Ситняково и охотничий домик Саръгьол. Однако наибольшей архитектурной ценностью среди всех этих резиденций, несомненно, обладает именно дворец Царска Бистрица.

Архитектура дворца Царска Бистрица демонстрирует влияние традиционного стиля болгарского национального возрождения, но в то же время обнаруживает и отпечаток других европейских архитектурных стилей. Обилие дерева придает белому особняку облик сказочного терема.

Справа от полукруглой двери на галерее с резными колоннами можно заметить герб Болгарии, а над остроконечной башенкой дворца по особым дням развевается болгарский флаг.

С другой стороны дворца над входной дверью помещена икона покровителя Болгарии, святого Иоанна Рильского.

Судьба дворца и болгарской царской семьи в XX и XXI веке

В 1945 году дворец был национализирован после того, как в стране установился советский строй. Сын Фердинанда I царь Борис III скончался двумя годами ранее от неизвестной болезни (существует версия о его отравлении нацистами из-за разногласий с Гитлером), и после этого некоторое время царем Болгарии формально был Симеон II.

В 1946 году монархия в Болгарии была упразднена. Малолетний престолонаследник Симеон II и другие оставшиеся в живых члены болгарской царской семьи эмигрировали. Сначала они жили в Александрии, а затем переехали в Мадрид. В 1962 году Симеон женился на испанской аристократке Маргарите Гомес-Асебо и Сехуела, родившей ему пятерых детей: четырех сыновей и дочь Калину. Все его дети родились на чужбине и впоследствии заключили браки с испанцами.

Царска Бистрица всё это время находилась в собственности государства. Сначала дворец отдали Союзу художников, а затем превратили в правительственную резиденцию для высокопоставленных номенклатурных деятелей.

Проведя пятьдесят лет в изгнании , в 1996 году потомок царского рода Симеон вернулся в Болгарию. С 2001 по 2005 год он занимал пост премьер-министра страны — уникальный случай, когда бывший монарх вернулся к власти через демократические выборы.

Сегодня Симеон является крупным землевладельцем: различные поместья на территории Болгарии, национализированные в советское время, теперь возвращены бывшему монарху и его семье. В частности, в 2002 году, после нескольких лет судебных разбирательств, Симеону был возвращен и дворец Царска Бистрица, который сегодня является летней резиденцией его дочери, болгарской принцессы Калины. В настоящее время эксперты оценивают стоимость дворца как минимум в 6 млн евро.

Нынешняя владелица дворца княгиня Калина обожает это место: впервые побывав здесь в 1998 году, она сразу же влюбилась в эту высокогорную резиденцию близ Боровца. Сегодня это ее любимое место в Болгарии. Особенно ей нравятся фамильные вещи, собранные ее дедом и прадедом, и романтическая обстановка имения, находящегося среди вечнозелёных хвойных деревьев и кристально-свежего воздуха. Хотя большую часть времени семья принцессы проводит в марокканской столице Рабате (там занимается бизнесом ее супруг), сама Калина, хотя и родилась в Испании, всей душой любит Болгарию и болгарскую кухню и мечтает тут жить. В комнатах дворца можно увидеть множество фотографий, архивных документов и прочих артефактов, повествующих об истории болгарской царской семьи и в том числе о личной истории Симеона II и его дочери.

Имение Царска Бистрица сыграло большую роль в жизни последней царской династии Болгарии. Именно здесь 28 августа 1943 года царице Иоанне сообщили, что ее супруг царь Борис III внезапно заболел и скончался от неизвестной болезни. Здесь же их дети, 6-летний Симеон и его 9-летняя сестра Мария Луиза, в последний раз видели своего отца живым.

В наше время во дворце происходят куда более радостные события. Так, в 2002 году в возвращенной Симеону II резиденции состоялась свадьба его единственной дочери княгини Калины и испанского моряка, путешественника и натуралиста Китина Муньоса (Kitín Muñoz). На торжество было приглашено около 200 почетных гостей. Среди них были представители бельгийской и британской королевских фамилий, связанных с семьей Симеона Саксен-Кобург-Готского кровными узами, а также высокие гости из Франции, Германии, Испании, Марокко, США и других стран.

Фотографии, сделанные во время свадьбы, вместе с другими историческими документами, повествующими об истории монаршего семейства, представлены во дворце Царска Бистрица. В день торжества на невесте было платье, украшенное традиционной болгарской вышивкой.

Интерьер дворца Царска Бистрица

Известная нехватка болгарских черт во внешнем облике дворца компенсируется оформлением интерьера и мебели, богато украшенной традиционной деревянной резьбой. Резьбу по дереву в старом крыле дворца выполнил талантливый болгарский мастер начала XX века Петр Кънчев и его брат Лука (изящную мебель работы Петра Кънчева можно также увидеть в Историческом музее Велико-Тырново). Шедевром этих мастеров является виртуозное оформление интерьера обширного салона. Также они занимались резным украшением колонн и потолков: в основном этот декор состоит из геометрических узоров, иногда с включением орнаментов в виде цветов и птиц.

Отдельные предметы мебели в зонах для семейного отдыха, чтения, уединения и светских приемов, оформлены более скромно, учитывая их утилитарное назначение. Элегантно остекленные шкафы служат одновременно витринами, в которых удобно рассматривать различные предметы быта и экспонаты личных коллекций членов царской семьи. То, что именно братьям Кънчевым было поручено оформление интерьеров дворца, красноречиво свидетельствует о высоком уровне творчества и авторитете этих мастеров.

Одна из комнат Старого дворца оформлена в виде каюты корабля. Дело в том, что в 1902 году царь Фердинанд совершил поездку в Бразилию на трансатлантическом судне New America, и капитан Жан-Луи Морис, с которым они были давними приятелями, преподнес обстановку каюты монарху в подарок. Согласно другой версии, царь Фердинанд выиграл ее у капитана в карты. Обстановка каюты состоит из кровати, умывальника и столика для игры в покер. Также здесь находится уникальный кожаный табурет с ножками, сделанными из оленьих копыт. Еще один любопытный предмет мебели из аналогичного материала можно увидеть в кабинете Бориса III на первом этаже: в данном случае из копыт дикой козы или оленя сделан держатель абажура настольной лампы.

В той части резиденции, которая служила болгарским царям охотничьим домиком, хранится огромная коллекция охотничьих трофеев, собиравшихся на протяжении более полувека: тут и головы кабанов и серн, и множество глухарей, и оленьи рога, и огромное чучело дрофы, и даже голова медведя. На каждой деревянной табличке выжжена дата и место охоты, а также инициалы венценосного охотника. Поскольку болгарские цари охотились лишь для забавы, то добытое ими мясо дичи обычно отдавалось в сиротские приюты и больницы.

Большинство трофеев добыто лично царем Борисом III, однако имеются и трофеи его сестер и братьев: князя Кирилла и княгини Надежды, которая любила охотиться наравне с мужчинами. Аутентичная атмосфера охотничьего кабинета запечатлена в болгарском фильме 1966 года «Царь и генерал».

Особенно царю Борису III нравилось охотиться на глухарей: этот вид охоты наиболее интересен, хотя и труден. Единственный шанс подстрелить крупного глухаря — охотиться в период любовных игр этих птиц (глухариного тока), причем непременно рано утром, когда ухаживающие за самками глухари поют свои любовные песни и на короткий момент (около 15 секунд) становятся совершенно глухи. Лишь одна из сестер Бориса III — княгиня Евдокия была противницей охотничьих увеселений царского семейства. Нынешняя княгиня Калина также не сторонница подобного времяпрепровождения.

Небольшой вестибюль, отделяющий старую часть дворца от новой, украшен старинным персидским ковром. Вторая супруга царя Фердинанда, Элеонора фон Рёйсс цу Кёстриц, получила его в подарок от иранского шаха. На невысоком столике можно увидеть большую гильзу, являющуюся символом последнего снаряда Балканской войны. В других комнатах можно увидеть чипровские и котелские килими — ковры, сотканные в болгарских городах Котел и Чипровци, известных своими традициями ручного ткачества.

В каждой комнате резиденции стоят изящные изразцовые печи, украшенные сложными растительными орнаментами. Печи доставлялись во дворец специально из Австрии. Хотя всего печей здесь более полусотни, все они различаются по форме и цвету. Самыми красивыми являются изразцовые печи в спальнях сестер царя Бориса III: княгини Евдокии и княгини Надежды. Также в этих комнатах сохранилась стильная мебель той эпохи, различные предметы обстановки и старинные обои из шелка и хлопка, которыми обтянуты стены. Изразцовые печи украшены изящной керамической плиткой, гармонирующей с основной цветовой гаммой каждой комнаты.

В дворцовой столовой установлен длинный стол с тонкой фарфоровой посудой, а над столом висит люстра начала XX века. Одну из стен обеденного зала украшает огромный портрет личного охотника царя Фердинанда — крепкого усатого болгарина Христо Маркова с перекинутой через плечо убитой серной.

В Боровце по сей день рассказывают легенды об охотничьих подвигах царского ловчего и различные версии его смерти. Говорят, в парке поместья Царска Бистрица Христо Марков содержал в клетках нескольких медведей. Однажды ему пришлось на несколько дней уехать, и в имении не осталось никого, кто мог бы кормить животных. Когда он вернулся и вошел в клетку с медведями, голодные звери напали на него. В результате полученных таким образом ран он, видимо, и скончался. А царь Фердинанд заказал портрет любимого ловчего.

Наиболее впечатляющим помещением дворца является просторная гостиная (салон). Одним из главных украшений этой большой, но уютной комнаты является резной деревянный потолок, выполненный мастерами-резчиками из Самокова, Трявны и Копривштицы. Здесь представлены подарки, преподнесенные в разное время представителям трех поколений болгарских царей, включая нынешнего владельца имения Симеона II. В одной из ниш стоит большой семиствольный светильник (менора), который царю Борису III преподнесла в подарок еврейская община Болгарии.

Также в гостиной находится камин, декорированный мраморными плитами — подарок мэра города Самокова. Ранее эти плиты являлись частью аутентичного декора знаменитого самоковского фонтана, сооруженного в XVII в. Кроме того, здесь можно увидеть выполненный эмалью портрет Екатерины Великой. Лишь телевизор в одном из углов гостиной выдает присутствие современной эпохи. Деревянная винтовая лестница ведет на второй этаж резиденции.

Во всех комнатах резиденции установлены электрические обогреватели, которые наряду с каминами и печками использовались для отопления помещений. В основном это печки фирмы Siemens, выпущенные в 1912 году и функционирующие по сей день!

До некоторых пор интерьеры резиденции Царска Бистрица были открыты для обычных посетителей: тут проводились и традиционные экскурсии, и даже «царские трапезы». Однако пару лет назад дворец закрыли: теперь в определенные дни (с четверга по воскресенье) туристы могут посетить лишь парк поместья.

Видеозапись экскурсии по дворцу в трех частях можно посмотреть тут: часть 1, часть 2, часть 3.

Другие постройки на территории поместья

Помимо собственно дворца, на территории поместья Царска Бистрица находится несколько хозяйственных построек, а также фонтаны и часовня Св. Иоанна Рильского. Часовня была построена в 2006 году и посвящена княгине Калине и ее супругу Китину Муньосу. В 2008 году там состоялось крещение их сына Симеона-Хасана. Внутри часовни можно увидеть красивый резной иконостас.

Из подсобных построек поместья особый интерес представляет небольшое здание электростанции, само напоминающее сказочный особняк и как бы повторяющее в миниатюре определенные архитектурные черты дворца. Эта частная гидроэлектростанция с оборудованием фирмы Siemens была установлена здесь в 1912 году. До середины XX века она снабжала электричеством не только дворец, но и весь курорт Боровец.

Интересно, что электростанция, как и вышеупомянутые обогреватели Siemens во дворце, еще никогда не выходила из строя и исправно работает по сей день, обеспечивая резиденцию светом, а также теплом в холодное время года. Поистине — лучшая реклама немецкому качеству!

Эта историческая электростанция со столетними турбинами и генератором мощностью 170 кВт является настоящей достопримечательностью парка, миниатюрным музеем техники начала XX века. Особенно здорово, что процесс ее работы можно наблюдать «вживую».

Среди прочих хозяйственных построек в парке — конюшня, гараж и караульная будка. В конюшне и гараже гости дворца оставляли свои коляски, повозки и автомобили. Некоторые из санных повозок сегодня находятся в музее Софии.

Окружающий комплекс парк исключительно красив и ухожен. На территории площадью 4,5 га растет множество редких видов деревьев: царь Фердинанд любил привозить саженцы растений из своих заграничных путешествий. По территории парка протекает речка Бистрица Мусаленска, истоком которой служат ледяные озера у подножия горы Мусала. Небольшой мостик, уютные аллеи и скамейки располагают к романтическим прогулкам и спокойному отдыху на природе. В летнее время в красивых водопадах, которые образует речка, можно заметить многочисленные монетки, оставленные туристами.

Также на территории парка находится оформленное в охотничьем стиле уютное кафе и небольшая галерея с картинами местных художников.

Как добраться до дворца

Дворец и парк Царска Бистрица находятся в некотором отдалении от центра Боровца (расстояние составляет около 500 м), но прогуляться туда, безусловно, стоит даже несмотря на то, интерьеры дворца сейчас для туристов, к сожалению, закрыты. Прогулка до дворца займет около 20-30 минут.

Дорогу к дворцу Царска Бистрица вам укажет любой экскурсовод, полицейский или сотрудник стойки регистрации вашего отеля в Боровце. Местоположение дворца на карте Боровца:

Идти нужно от отеля «Самоков», поднимаясь вверх по главной дороге (то есть налево в центр, сворачивать не нужно). Затем проходишь мимо отеля «Флора» и довольно опасного места, где шоссе, по которому идут машины, пересекает лыжная трасса:

Здесь же проходит канатная дорога. По пути приятно наблюдать проплывающие над головой люльки гондольного подъемника. Красные «божьи коровки» кабинок особенно здорово смотрятся на фоне заснеженного хвойного леса.

Через некоторое время по правую руку вы увидите вход на территорию комплекса: избушку привратника, который берет плату за осмотр парка, поскольку сегодня это частная территория. Билет стоит 3 лева, то есть около полутора евро. Часы работы: с четверга по воскресенье с 9:00 до 17:00; понедельник, вторник и среда — выходные.

К самой царской даче от входа в парк ведет аллея, вокруг которой растут вековые ели. Здесь тихо и опрятно, дорожки для прогулок расчищены, кругом сказочный заснеженный лес и никаких надоедливых машин. Далее проходим мостик через речку Бистрица, в честь которой и был назван дворец. Зимой речка практически полностью скрыта под снегом, лишь некоторые струйки живописно продираются на поверхность.

Вскоре вы увидите указатель со стрелками в сторону самого дворца, а также электростанции, кафе, галереи и часовни.

Все эти объекты находятся рядом, так что вы вряд ли заблудитесь.

Последняя болгарская монархия: штрихи к портрету

Автономное болгарское княжество образовалось в 1878 году после подписания Сан-Стефанского мирного договора, завершившего Русско-турецкую войну. Но официально начало Третьего болгарского царства отсчитывают с 1908 года, когда Болгария стала полностью независима от Османское империи, и тогдашний правитель Фердинанд I стал именоваться не князем, а получил уже царский титул.

Фердинанд I (Ferdinand von Sachsen-Coburg-Gotha) (1861-1948) происходил из знаменитой Саксен-Кобург-Готской династии, которая до сих является правящей династией в Бельгии и Великобритании. Фердинанд правил в Болгарии с 1887 до 1918 года, когда после поражения в Первой мировой войне (в которой Болгария выступала на стороне Германии) отрекся от престола в пользу своего сына Бориса III. До конца своих дней Фердинанд прожил в городе Кобурге, пережив расстрел своего младшего сына Кирилла, смерть старшего сына Бориса и установление советской власти в Болгарии. Похоронен он также в Кобурге.

Царь Фердинанд был страстным филателистом, ботаником и энтомологом. Что касается его деятельности как правителя, то в болгарской иконографии эту фигуру оценивают противоречиво. С одной стороны, его заслугой считается утверждение Третьего болгарского царства и независимости страны. С другой стороны, ему в вину ставят неудачное участие Болгарии во Второй Балканской (1913) и Первой мировой войне, стоившей стране значительных потерь, включая сотни тысяч человеческих жертв.

Первой супругой царя Фердинанда была Мария Луиза Бурбон-Пармская. Несмотря на то что бисексуальный монарх не испытывал к жене особых чувств, он стремился обеспечить болгарский трон наследником. В результате у пары родилось два мальчика и две девочки. Однако для Марии Луизы это было слишком тяжкое бремя: разочарование в семейной жизни и тяжелая нагрузка на организм (женщина родила четырех детей в течение пяти лет) подточили и без того хрупкое здоровье царицы.

Мария Луиза скончалась в 1899 году через сутки после родов четвертого ребёнка, в возрасте 29 лет. Она была похоронена в католическом соборе Пловдива. Всю жизнь она оставалась ревностной католичкой и особенно переживала православное крещение своего старшего сына Бориса. Мария Луиза была чрезвычайно начитанна, свободно владела пятью языками, любила живопись и замечательно играла на гитаре и фортепиано.

В 1908 году Фердинанд женился вторично: его женой стала Элеонора фон Рёйсс цу Кёстриц. Это был сугубо династический брак, детей на этот раз не было. Во время Первой мировой войны Элеонора стала сестрой милосердия.

Царь Фердинанд не был особенно любим народом. Проведя детство в Вене, к болгарскому народу царь Фердинанд относился без особого уважения: в своих письмах к сыну Борису он характеризует болгар как низкую, лукавую нацию. Болгары, в свою очередь, отвечали монарху взаимностью.

Всё изменилось, когда на престол взошел его старший сын Борис III. Может быть, потому, что он не сторонился простых людей, или благодаря его привлекательной «ауре», но Борис был чрезвычайно популярным в народе монархом. В сохранившихся мемуарах, написанных жителями соседней с поместьем Царска Бистрица деревни, можно часто встретить слова любви и благодарности по отношению к царю Борису.

Люди, жившие в этих местах в 1920-1930-х годах, вспоминают, какое уважение оказывал им монарх и его семья, присутствуя на религиозных праздниках и ежегодных торжествах в местной школе. Во время этих встреч Борис никогда не упускал случая напомнить и своим детям, что им следует прилежно учиться, чтобы вырасти достойными людьми.

Болгары, чье детство пришлось на время Второй мировой войны, вспоминая эти голодные годы, упоминают о том, что царь Борис частенько неожиданно появлялся в селении и делился с местным населением сыром, хлебом или сосисками, а иногда совал кому-нибудь в руку пару монет, советуя потратить их на что угодно, только не сигареты.

Супругой царя Бориса была Джованна Савойская (царица Иоанна) — дочь итальянского короля Виктора Эммануила III. Свадьба состоялась в 1930 году сначала в Ассизи, а затем в Софии. Иоанну хорошо приняли в Болгарии, отчасти из-за ее славянских корней со стороны матери Елены Черногорской.

Царица занималась благотворительной деятельностью, а во время войны доставала визы, чтобы позволить болгарским евреям уехать из страны. Борис III также оказался менее покорным правителем, чем надеялся Гитлер. Царь был пацифистом и, учитывая настроения болгарского народа, не объявлял войну СССР и не посылал болгарские войска на Восточный фронт. Вскоре после очередной встречи с Гитлером в августе 1943 года царь внезапно скончался.

Преемником Бориса III стал его 6-летний сын Симеон II. Монархия в Болгарии просуществовала до 1946 года.

 ♦♦♦♦♦♦♦

Другие интересные заметки о Болгарии:

- Зимний отдых в Болгарии. Горнолыжный курорт Боровец: наш отзыв об отдыхе, советы и информация для туристов

- Монастыри и храмы Болгарии: Митрополитская церковь Успения Богородицы в Самокове

- Монастырь Покрова Богородицы в Самокове

 ♦♦♦♦♦♦♦

Использованные источники:

1. Дворец Царска Бистрица в Боровце: история, архитектура, интерьер. Статья в Википедии.

2. Отзыв о прогулке по парку Царска Бистрица в блоге о путешествиях.

3. Описание дворца Царска Бистрица на официальном сайте Симеона II.

4. Дворец в горах Рила: имение болгарских правителей Царска Бистрица.

5. Достопримечательности Боровца: дворец Царска Бистрица — это стоит увидеть.

6. Свадьба болгарской принцессы Калины во дворце Царска Бистрица.

7. Охотничья резиденция Царска Бистрица: тихий приют болгарских царей.

8. Свадьба дочери Симеона II принцессы Калины.

9. Замки Болгарии на castlesguide.ru.

10. Описание резиденции Царска Бистрица в Боровце, Болгария.

11. Достопримечательности самоковского региона: поместье Царска Бистрица.

12. Дворец Царска Бистрица в Боровце: фотографии и отзывы.

13. Царские резиденции в Болгарии: дворец Царска Бистрица.

14. Интерьер дворца Царска Бистрица в Боровце: фотографии и отзывы.

15. Старинное охотничье поместье в Болгарии: Царска Бистрица (фотографии и отзыв).

16. Фотографии болгарской принцессы Калины в горнолыжном курорте Боровец.

17. Красота болгарской природы и имения Царска Бистрица очаровывает принцессу Калину и ее супруга.

18. Коллекция охотничьих трофеев в поместье Царска Бистрица.

19. Болгарская принцесса Калина мечтает жить в резиденции Царска Бистрица.

20. Петър Кънчев: уникальный болгарский мастер-резчик по дереву.

21. Болгария, которую мы потеряли: исторические фотографии, архив снимков царской семьи.

Болгария — это страна, в которой можно с удовольствием отдыхать и зимой, и летом. Но если в жаркие летние месяцы лучше поехать на черноморское побережье в восточной части Болгарии, то зимой хорошо отправиться в юго-западную часть страны, где можно найти вполне качественные и в то же время по европейским меркам весьма бюджетные горнолыжные курорты.

В феврале нам довелось побывать в одном из таких курортов — городке Боровец, о котором мы бы и хотели немного рассказать и поделиться своими личными впечатлениями.

Боровец: история и география

Преимущество болгарских курортов не только в их относительной ценовой доступности, географической близости, а также близости русской и болгарской культур, но и в недавно появившейся возможности въезда в Болгарию по шенгенской визе: с февраля 2012 года владельцы шенгенских виз имеют право въезжать на территорию Болгарии и пребывать на ее территории без необходимости оформления болгарской визы (см. соответствующее решение Совета Министров Республики Болгария). Такой безвизовый режим для владельцев шенгенских виз будет действовать до полного присоединения Болгарии к Шенгенскому соглашению.

На следующей карте можно увидеть местоположение основных болгарских курортов, в том числе и горнолыжных, среди которых почетное место занимает Боровец.

Боровец — старейший в Болгарии горнолыжный курорт, расположенный в 73 км к югу от Софии, на высоте 1350 м. Это один из трех главных болгарских центров горнолыжного спорта и активного зимнего отдыха (двумя другими членами этой «большой тройки» являются курорты Пампорово и Банско). До середины прошлого века курорт носил турецкое название Чамкория, что, как и Боровец, переводится как «сосновый лес».

Боровец расположен среди живописных хвойных лесов, у подножия самой высокой горы Болгарии и всего Балканского полуострова Мусала (2925 м), входящей в состав горного массива Рила — «крыши Балкан». Название горы Мусала, как считается, появилось во времена османского владычества и происходит от турецкого «Мус Аллах», то есть «место для молитвы», «близко к Аллаху».

История курорта Боровец восходит к 1896 году, когда царь Болгарии Фердинанд построили среди этих душистых хвойных лесов несколько вилл и охотничьих домиков, самым интересным из которых является дворец Царска Бистрица, а двумя другими — виллы Ситняково и Сарагьол. Примеру монарха затем последовали и другие представители болгарской знати.

Вообще история о первых знатных людях, построивших в этой местности свои виллы, сегодня превратилась почти в легенду. Рассказывают, что в конце XIX века мэр соседнего с Боровцем города Самоков пытался вылечить свою жену от туберкулеза. Он решил построить для нее в лесу Чамкории (так в то время назывался Боровец) простую бревенчатую хижину. После того как жена провела там некоторое время, ее здоровье пошло на поправку, и вскоре она полностью исцелилась. Слухи о целительном воздействии здешнего климата и горного воздуха начали стремительно распространяться и дошли до самой столицы. Самые видные врачи Софии стали рекомендовать Чамкорию своим пациентам и расхваливать в научных статьях.

Разумеется, приобретение недвижимости или строительство собственного дома в Чамкории было не по карману большинству болгар. Однако элита Софии нашла эту идею заманчивой и устремилась в горы Рила. Виллы начали вырастать среди этих девственных лесов как грибы после дождя, причем все они имели неповторимый облик, поскольку каждый владелец желал продемонстрировать окружающим свое богатство и фантазию и не допускал мысли о сооружении такой же виллы, как у соседа.

К концу 1920-х годов в сегодняшнем Боровце насчитывалось свыше 70 домов. Иметь собственность в этих местах стало очень модно и престижно. Врачи, юристы, дипломаты, члены парламента, владельцы крупных фабрик — вот кто населял новый курорт. А жители окрестных деревень настолько уважали своих благородных соседей, что когда выводили свои стада на пастбище, то затыкали колокольчики своих коз и овец травой и обертывали тканью их копыта, лишь бы не потревожить столичных курортников лишним шумом.

Так образовался курортный посёлок Чамкория, в 1940-х годах национализированный, переименованный в Боровец и с 1960-х годов превратившийся в крупнейший в Болгарии горнолыжный центр.

Постепенно Боровец приобрел черты вполне современного горнолыжного курорта: здесь появились отели и комплексы апартаментов в альпийском стиле, рестораны и бары, качественные лыжные трассы и система подъемников вдоль склонов горы Рила.

Сегодня в Боровце отдыхают преимущественно туристы из Болгарии, России, Великобритании, а также Греции, Македонии, Румынии и некоторых других европейских стран.

Боровец — горнолыжный курорт: условия для катания, трассы, подъемники, развлечения

Для энтузиастов горнолыжного спорта в Боровце созданы все условия. Да и климат здесь подходящий: много солнечных дней и много снега (погода онлайн и веб-камеры в Боровце). Лыжный сезон в Боровце продолжается с декабря по апрель, но лучшим периодом для катания считается именно февраль (в марте-апреле на части трасс уже бывает каша, хотя в высокогорной местности Ястребец можно кататься иногда даже до конца апреля). Самым холодным месяцем является январь (средняя температура воздуха в этом месяце составляет -4,8°C).

В Боровце насчитывается 24 трассы общей протяженностью 58 км. Всего на курорте три зоны для катания (горнолыжных центра), каждая со своими особенностями: Ситняково (высота от 1350 м до 1780 м), Ястребец (от 1340 м до 2369 м) и Маркуджик (от 2144 м до 2550 м). Ближе всего к курорту расположена зона Ситняково, в которой имеются трассы различного уровня: от «зелёных» (для начинающих) до «чёрных» (для экспертов). Ниже приводится схема горнолыжных трасс и подъемников в Боровце (см. также аналогичную карту на русском языке и интерактивную карту трасс и подъемников на сайте курорта).

Для доставки лыжников на склоны используются несколько типов горнолыжных подъемников: тут вам и гондольная канатная дорога с шестиместными кабинами, и четырехкресельные подъемники, и бугельные подъемники.

Например, на гондоле можно от нижней станции около отеля «Самоков» подняться до местности Ястребец— на высоту 2369 м над уровнем моря (подъем занимает 22 минуты). Впечатления потрясающие. Побывать на такой высоте стоит, даже если вы не собираетесь там кататься (эта трасса предназначена для опытных лыжников, тем более что видимость там может быть сильно ограничена). Кстати, в помещении нижней станции гондолы есть хороший бесплатный туалет.

Летом от пика Ястребец начинается пешеходный маршрут на гору Мусала (гондольный подъемник, который работает в том числе и летом, позволяет сократить время восхождения: от Ястребца до турбазы Мусала можно дойти за час, а оттуда путь до вершины занимает около двух часов).

Подъемники в Боровце в большинстве своем работают с 9 утра до 4 часов дня, в определенные дни с перерывом на чистку трасс. После 12 часов можно приобрести лыжный абонемент (ски-пасс) со значительной скидкой. Если в будний день ски-пасс стоит 55 левов (около 27 евро), то после полудня его можно купить уже за 30 левов (15 евро). В выходные дни цены на абонементы чуть ниже: 45 левов на целый день и 25 на полдня. Для детей младше 12 лет и студентов младше 19 лет действуют скидки (например, в будний день абонемент на целый день для них стоит 33 лева вместо 55). Существуют также различные «пакетные предложения» на несколько дней, включающие аренду оборудования, обучение катанию и пользование подъемниками.

В цену всех абонементов (ски-пассов) включена специальная высокогорная страховка. Впрочем, считается, что уровень травматизма здесь невысокий: «всего» два-три случая в день. Но у спасательной службы работы всё равно хватает: периодически нам доводилось видеть машины скорой помощи и людей на костылях.

Благодаря наличию трасс разных уровней сложности сюда приезжают как опытные лыжники, так и начинающие, а то и совсем не умеющие кататься (популярен этот курорт в том числе и у семей с детьми, даже совсем маленькими) — благо в Боровце много школ и инструкторов, которые могут научить кататься на горных лыжах и сноубордах буквально с нуля. Днем инструкторы преподают (многие из них профессиональные лыжники, свободно владеющие несколькими языками), а раз в неделю по вечерам устраивают лыжное шоу: красочный спуск по склону с факелами. Уроки проводятся как в групповом, так и в индивидуальном формате и предназначены для лыжников самого разного уровня подготовки. Индивидуальное обучение катанию на лыжах стоит 71 лев (около 35 евро) за 2 часа, обучение катанию на сноуборде — 89 левов (около 45 евро) за 2 часа.

Также, разумеется, здесь нет недостатка в помещениях («гардеробах») для хранения лыж, пунктах проката лыжного оборудования и магазинах, где можно приобрести всю необходимую экипировку, а также лыжи, сноуборды и т.д. С собой рекомендуем взять темные очки и крем от солнца — пригодится, даже если вы не собираетесь кататься, потому как солнце здесь бывает очень яркое. Загореть можно отлично, солнечных дней много. Что касается проката снаряжения, то, например, в нашем отеле аренда сноуборда на 1 день стоила 20 левов (10 евро), горных лыж — также 20 левов, горнолыжных ботинок — 12 левов; прокат полного комплекта лыжника на 1 день (лыжи, ботинки, палки) стоил 30 левов (15 евро). Хранение собственного лыжного снаряжения в отеле стоило 4 левов (2 евро) за 1 день (7 левов за два дня, 10 левов за три дня и 20 левов за шесть дней).

Большим плюсом Боровца является возможность ночного катания, которое очень популярно у туристов. Проводится оно на освещаемых трассах в зоне Ситняково (в районе Мартинови Бараки) с 18 до 22 часов и требует приобретения отдельного абонемента на подъемник (стоит такой ски-пасс 22 лева в будний день и 17 левов в выходной). К числу остальных развлечений в Боровце относятся многочисленные рестораны, таверны (по-болгарски их называют «механы»), бары, клубы, дискотеки, так что даже ночью в центре городка царит оживленная атмосфера. Обед (ужин) с вином на одного человека в местных ресторанчиках обходится в среднем в 20-30 левов (10-15 евро).

Не только лыжи и не только зимой: чем заняться и куда съездить из Боровца

В Боровце интересно отдыхать всем, но в первую очередь, конечно, сюда едут любители покататься на лыжах и сноубордах, снегоходах и санках. В то же время здесь не будет скучно и тем, кто подобными развлечениями не интересуется. Боровец — удобная и комфортабельная «база» для тех, кто хочет посмотреть Софию и другие интересные города этого региона Болгарии, а самостоятельно добраться туда возможности не имеет.

Добраться до Софии на самолёте из Питера самостоятельно действительно проблематично — а во время летнего отдыха сюда ехать с побережья слишком уж далеко, — поэтому лучше всего воспользоваться такой вот путевкой с чартером в составе горнолыжного тура; например, в турфирме «Нева» в феврале такая путевка на 7 дней стоила примерно 22 тыс. рублей (с перелётом, проживанием в четырехзвездочном отеле, двухразовым питанием и трансфером от и до аэропорта). Перелёт из Санкт-Петербурга до Софии занимает 3 часа.

В общем, туристы, которые не катаются на лыжах (они составляют на курорте подавляющее меньшинство, но всё же встречаются), тоже разочарованы не будут: к их услугам замечательный чистый горный воздух, ослепительный снег и красивые лесные пейзажи, спа-удовольствия в отеле, рестораны, бары и разнообразная культурная программа, которую можно организовать себе самостоятельно (например, съездить в Софию или в ближайший городок Самоков) — или же воспользоваться экскурсиями, которые предлагают турфирмы.

Среди экскурсий из Боровца мы в первую очередь советуем экскурсию в Рильский монастырь: ради такого зрелища стоит пропустить полдня катания! Кроме того, можно посетить болгарскую столицу Софию или съездить во второй по величине город Болгарии Пловдив, а также побывать в спа-курорте Сапарева Баня, где находится самый горячий источник минеральной воды в Европе (103°C).

Боровец считается круглогодичным курортом. Летом здесь можно заниматься пешим туризмом, конным спортом, альпинизмом, устраивать сафари на джипах, пикники и барбекю, рыбачить в окрестных озерах. Известен и здешний канатный городок, а также обширный парк катания на горных велосипедах с трассами различного уровня сложности. Однако «высоким сезоном» в Боровце всё же являются зимние и весенние месяцы; летом тут гораздо более спокойно.

Атмосфера на курорте, средства передвижения, магазины

В центре Боровца весь день довольно оживленно, и на подъемники, особенно с утра, могут быть очереди, которые, однако, считаются небольшими (в Банско, говорят, это более серьезная проблема, поскольку застроен курорт не в пример плотнее, чем Боровец).

Тем не менее, если не проводить весь день на склонах, нахождение в центре городка может быть утомительным: здесь слишком суетно, многовато народу, машин и ресторанных зазывал. На узких заснеженных дорогах место для пешеходов не предусмотрено, так что постоянно приходится уступать место транспорту (в том числе гужевому, но в основном, конечно, автомобильному).

Короче говоря, хочется поскорее куда-нибудь скрыться от этой суеты: подняться на склоны, уйти поглубже в лес или горы — или просто уехать в какой-нибудь соседний город на экскурсию. В общем, если для вас не так важна близость к склонам, советуем выбрать отель подальше от центра, типа Festa Chamkoria, в котором жили мы (подробный отзыв об этом отеле и его фотографии можно посмотреть здесь). Правда, в таком случае возникает другая проблема: как добраться до центра Боровца, если ваша гостиница находится на окраине.

Вариантов несколько: 1) пешком (что не слишком приятно и довольно долго, поскольку дороги на обочинах завалены снегом, и никакого подобия тротуаров не просматривается, а машины, по мере приближения к центру, начинают попадаться всё чаще, что очень раздражает); 2) на бесплатной маршрутке (такие подкидыши-«шатлы» регулярно курсируют от отеля Lion); 3) на такси (поездка на такси до центра Боровца стоит около 10 левов, то есть 5 евро).

В качестве альтернативного средства передвижения могут использоваться и конные повозки. Наконец, сами болгары часто приезжают на собственных машинах, так что спокойно останавливаются даже в относительно удаленных от центра Боровца отелях. Что касается лыжных автобусов, то они предоставляются далеко не всеми «периферийными» отелями; к тому же, даже формально заявленные автобусы нередко ходят всего пару раз в день (и не особенно соблюдают расписание), а это не слишком удобно.

Конечно, совсем избежать центра не удастся, даже если вы и не собираетесь кататься. В конце концов, только в центре Боровца находятся какие-никакие супермаркеты, сувенирные и прочие магазины, рестораны и т.п. (но имейте в виду, что продукты и сувениры в здешних магазинах примерно в два раза дороже, чем в соседнем Самокове или в той же Софии).

Центром курорта является огромный четырехзвездочный отель «Рила», удобно расположенный непосредственно у подножия лыжных трасс, но слишком уж большой, холл отеля напоминает самый настоящий проходной двор, а в самом отеле находятся длинные коридоры, в которых устроен целый городок (пункт обмена валюты, сувенирные и спортивные магазины, туалеты, игровые комнаты и проч.). С десяток других основных отелей Боровца («Самоков», «Ела», «Иглика», «Мура») также расположено в самом центре курорта. Остальные гостиницы и апартаменты разбросаны по окрестностям и не слишком подходят для активных лыжников, не имеющих собственного транспорта.

Центр Боровца — это не только доступ к лыжным трассам, магазины и рестораны, но и остановки общественного транспорта. Так, от отеля «Самоков» отправляются вышеупомянутые бесплатный автобусы-шатлы от отеля «Лион», а возле отеля «Ела» находится остановка мини-автобусов, которые довезут вас до ближайшего Самокова, откуда уже можно будет доехать до Софии.

К сожалению, добраться до Софии напрямую не получится: только с пересадкой в Самокове, который расположен в 10 км от Боровца. Расстояние от Боровца до Софии, напоминаем, составляет 73 км.

Достопримечательности Боровца

Перейдем теперь к вопросу о том, что посмотреть в Боровце. Помимо горнолыжных радостей, единственной по-настоящему интересной исторической достопримечательностью этого курортного городка является дворец Царска Бистрица, построенный в конце XIX – начале XX века в качестве охотничьего домика болгарского царя Фердинанда и его сына Бориса III. Именно с этого времени и ведется отсчет истории курорта Боровец.

До недавнего времени особняк Царска Бистрица был доступен для посещения в том числе и внутри: для туристов в этих роскошных интерьерах проводились и традиционные экскурсии, и даже «царские трапезы». Однако в 2002 году поместье было возвращено единственному потомку монаршего рода — Симеону II (сыну царя Бориса III) и сегодня является резиденцией его дочери принцессы Калины и ее сына Симеона-Хасана, родившегося в 2007 году. Примерно с 2008 года интерьер дворца недоступен для осмотра туристами. Подробно об истории, архитектуре и интерьерах дворца читайте в отдельной заметке с фотографиями.

Теперь для простых туристов открыт лишь окружающий резиденцию парк, где за небольшую плату и в определенные дни недели можно приятно прогуляться и зимой, и летом. В этом спокойном и ухоженном уголке природы протекает живописная речка Бистрица Мусаленска и растут величавые сосны, да и сам дворец с его изящными резными балконами стоит посмотреть хотя бы снаружи. Кроме дворца, в парке находится еще одна интересная постройка: здание, где установлена небольшая историческая электростанция с оборудованием фирмы Siemens, исправно работающая с 1912 года! Также в этом парке есть фонтаны, скамейки для отдыха, часовня и различные подсобные постройки.

В самом курорте Боровец своеобразной достопримечательностью является так называемый «старый центр», где каждую зиму замерзают фонтаны, превращаясь в причудливые конструкции, напоминающие фантастические сталактиты из голубого льда. Эти ледяные фонтаны пользуются большой популярностью среди туристов, которые любят здесь фотографироваться.

 ♦♦♦♦♦♦♦

Если вы хотите задать какой-нибудь вопрос или поделиться своими отзывами об отдыхе в Боровце, приглашаем вас на наш форум. Вопросы и отзывы также можно оставлять в комментариях ниже.

 ♦♦♦♦♦♦♦

Другие интересные материалы о Болгарии:

- Дворцы и замки Болгарии: дворец Царска Бистрица в Боровце

- Монастыри и храмы Болгарии: Митрополитская церковь Успения Богородицы в Самокове

- Монастырь Покрова Богородицы в Самокове